Anticipo del nuevo libro del Colectivo NPH: El siglo XXI será comunista, o no será para la mayoría de la humanidad

 

Primicia para las Primeras Jornadas de Filosofía, Pensamiento Político y Transformación Social

 

Universidad de Buenos Aires

Facultad de Filosofía y Letras

27, 28 y 29 de agosto de 2009

 

2º Postergación: para los días 15, 16 y 17 de octubre

 

 

 

 

 

 

 

2.0 De la Subsunción Formal a la Real. De la composición a la Constitución de Clase

 

“Una red de grupos de afinidad tipo black bloc (..) y comunicándose vía teléfono y correo electrónico. (..) Indymedia es un punto estratégico muy importante para recopilar y compartir información útil, dónde están los conflictos, dónde está la policía haciendo detenciones (..) también es útil a nivel político, para publicar anuncios y convocatorias para manifestaciones y acciones. (..) Pequeños grupos de amigos han estado tomando decisiones espontáneas en la calle, planeando acciones y llevándolas a cabo de una forma caótica e incontrolable: miles de acciones han tenido lugar a la vez por todo el país.  Cada tarde había una Asamblea General en las escuelas ocupadas, los edificios públicos ocupados y en las facultades ocupadas. (..) Las asambleas generales eran la herramienta organizativa. (..) Durante la lucha aparecieron muchos blogs y nuevas redes de coordinación. (..) a) Había miles de estudiantes de instituto de 16-18 años (..) estaban los inmigrantes, miles de estudiantes universitarios, muchos chicos gitanos vengándose de la represión social y el racismo, y viejos revolucionarios con experiencia previa de otras luchas sociales. (..) Destruir, saquear y quemar, han sido las principales acciones que la gente joven ha utilizado. A menudo atacaban los barrios comerciales caros.(..) La policía ha empleado más de 4600 bombas de gas lacrimógeno. (..) Otras técnicas han incluido la ruptura del asfalto con martillos, para producir miles de piedras para utilizarlas como proyectiles; y por supuesto, la iniciativa personal de producir cócteles molotov. b) Se han llevado a cabo ataques (..) contra innumerables bancos, comisarías de policía y coches de policía en todo el país. (..) franquicias de las corporaciones multinacionales. c) Se han llevado a cabo cientos de ocupaciones simbólicas en toda clase de edificios públicos, oficinas municipales, oficinas de servicios públicos, teatros, radios, televisiones y otros edificios por grupos de 50-70 personas. (..) sabotaje y bloqueo de calles, autopistas, oficinas, estaciones de metro, servicios públicos (..) acompañadas por la distribución de miles de panfletos a la gente de la zona. d) Cada día ha habido protestas no violentas delante del parlamento y en todas las ciudades. La mayoría de ellas fueron atacadas brutalmente por la policía (..) La característica novedosa más importante de esta lucha fue la inmediata aparición de acciones por todo el país. El asesinato de un chico joven en la zona de actividad anarquista más importante provocó una reacción instantánea (..) El Partido Comunista se separó de los anarquistas e izquierdistas, y organizó manifestaciones separadas. El Partido Comunista publicaba sus apariciones en los medios corporativos, sus discursos parlamentarios, y la propaganda negativa que han llevado a cabo contra todas las organizaciones izquierdistas prueban que ellos son un enemigo real en cualquier esfuerzo de cambio social. (..) Está apareciendo una nueva opinión pública que ofrece todas las justificaciones sociales y éticas de la revuelta. Si era difícil gobernar Grecia antes, ahora será todavía más difícil. (..) Los griegos entre 25 y 35 años no pueden tener familia ni hijos, debido a la economía. La gente joven está harta y odia a la policía, el cinismo capitalista, y el gobierno de una manera natural e instintiva. (..) Las televisiones corporativas locales tratan de colar mentiras sobre "encapuchados" caóticos sin ideas ni identidad social (..) si se empezara a hablar seriamente sobre nuestras ideas en la televisión, la sociedad podría explotar. (..) El abismo cultural de odiar cualquier clase de estrella de la televisión, sociólogo o experto que dice analizarte como fenómeno social. (..) La responsabilidad que tienes para crear historias, acciones y planes que serán ejemplos globales para las luchas futuras. (..) La vendetta personal de sentir que la policía tiene que pagar por la muerte de Alexis por todo el país. (..) La necesidad de enviar un mensaje directo a la sociedad de que hay que despertar, y un mensaje a las autoridades de que nos tienen que tomar en serio porque estamos en todas partes y venimos a cambiarlo todo. (..) Los partidos políticos parecen ser incapaces de comprender la enorme ola de violencia y participación a todos los niveles de la sociedad. (..) Su popularidad descendió en picado entre la población más joven. (..)  El miedo a volver a la normalidad nos ayudó a mantener la lucha durante diez días más (..) se transformaban, en nuestra fantasía, en el preparativo de una huelga general. Ahora la sociedad europea sabe de una vez por todas cómo es una insurrección social, y que no es difícil cambiar el mundo en unos meses. (..) Los ataques a los supermercados y la distribución gratuita de productos robados a la gente, se ha hecho muy popular y bien vista. (..) Llamarse a sí mismos anarquista supone una participación, planificación, creatividad y acción. (..) Además, que debes participar cada semana en una, dos, o tres asambleas. (..) Tienes que confiar 100% en tus amigos para planificar cualquier cosa peligrosa, tienes que estar alerta e informado de cualquier cosa que esté pasando en este mundo para decidir cual es el curso de actuación apropiado. (..) Tienes que estar preparado para ofrecer tu vida. (..) En una tele-democracia, donde los políticos no son más que súper-estrellas de televisión. (..) En cuanto a que todo lo que aparece en TV “existe” y lo que no “no existe”, estaremos allí con nuestras ideas locas, acciones peligrosas y luchas callejeras para romper la normalidad de los programas de TV (..) nuestras acciones para secuestrar las fantasías y los sueños de la gente común. (..) Cuidate de la burocracia, haz colectivos, comienza una asamblea. (..) Necesitamos más “Autonomía” (..) para hacer que brille como un paradigma de una nueva oleada de vida social y para demostrar esta metodología de supervivencia en la metrópolis. (..) Una oleada de participación ha “sobrepasado” a los anarquistas. (..) La gente ahora dedica muchas horas a largas discusiones sobre cómo extender el conocimiento popular y a inventar acciones y métodos prácticos que mantengan y enriquezcan la lucha. (..) ¡Constante expansión de la libertad! (..) Abrir un diálogo sobre las luchas sociales masivas del futuro. SOMOS UNA IMAGEN DEL FUTURO”.

Entrevista a Void Network (Theory, Utopia, Empathy, Ephemeral Arts); planteadas por integrantes del Colectivo de Ex-Trabajadores CrimethInc, traducción Alasbarricadas, Cómo organizar una insurrección, 26/12/08.

 

 

Resumen:

 

 La financiarización es producto de la (auto)valorización del Capital al no poder plusvalor más trabajo vivo. La ruina capitalista de la subsunción real del trabajo en el Capital.

 

El ejemplo paradigmático de esta situación es la industria automotriz.

 

El robot constituye tiempo vivo libre de trabajo para el (anti)Capital.

 

La Exceptocracia es la contracara del éxodo de la multitud del sistema representativo. El desborde del nuevo sujeto social, la excedencia irrepresentable que deviene del Excedentariado, el Precariado y el Pobretariado.

 

Los empresarios descargan en el estado su bancarrota hasta nuevo aviso. La burguesía apela al Socialismo hasta el inicio de un nuevo ciclo económico y la reprivatización de las empresas. El estado absorbe capitales privados monopólicos para que no quiebre el sistema en su conjunto. 

 

El pasaje de una firma privada al estado no es la transición al comunismo. Estado empresario = Capitalismo de estado = Socialismo = salvación del Capital. 

 

El síntoma de la Segurocracia , el Estado seguritario de la Dinerocracia, es el revés de los millones de seres desahuciados que el sistema mercantil tiene que controlar, encarcelar y asesinar, ante el descenso de la tasa media de ganancia de la clase empresaria, que atenta contra la acumulación-reproducción de la sociedad[del]Capital.

 

El Capital activa sus tendências contrarrestantes para que la Tendencia Postfordista del Capital (TPC) no sea su perdición. Desemplea a perpetuidad a nuevas legiones del Excedentariado, amplía el Precariado y el Pobretariado, y retoma y comanda en una fase superior de desarrollo la subsunción y antagonía Capital-Trabajo.

 

Más se reduce el trabajo necesario para expandir el trabajo excedente; a mayor desarrollo de las fuerzas productivas y mayor riqueza social, menor plusvalía en relación a todo el trabajo empleado para reproducir The Matrix. Y, por lo tanto, mayor desvalorización del Capital. 

 

El desarrollo de las fuerzas productivas, el Cognitariado del Inmaterialado, disminuye catastróficamente el valor del trabajo inmediato, al ya colosal trabajo hipervalorado como capital fixe del General Intellect objetivado. Deroga la Autovalorización del Capital (por la inadecuación entre el trabajo vivo de la Inteligencia General, como inmediata fuerza productiva universal), colisionando con los límites infranqueables, abstractos y necesariamente mensurables, para que las relaciones de apropiación privada del trabajo permitan la reproducción de la sociedad de mercado. Trabajo vivo que está en condiciones de autoreproducirse, autovalorarse y autogobernarse eliminando al Estado, al Capital y a la sociedad dineraria.

 

El industrialismo y la classe ouvrière fordista, el obrero masa como figura hegemónica del mundo del trabajo, a morto.

 

Observada desde la condición proletaria la Tendencia Postfordista del Capital (TPC) significa:

 

Mayor Trabajo de la Multitud = Mayor  Precariado y Pobretariado = Mayor Excedentariado industrial.

 

El Imperio es la tendencia hegemónica del Capital, que conduce al postfordismo Universal hacia el Estado-Mundo.

 

Bajo la Tendencia Postfordista del Capital (TPC), se tiende a la simultaneidad de la Costituzione de la fuerza de trabajo como clase social y poder político Costituente de la Multitud como institución anticapitalista.

 

Bajo la TPC el cerebro es la mayor fuerza hacedora.

 

Si la General Intelligence es fuerza de trabajo, lo es en tanto que fuerza productiva y reproductiva, inteligente y social, política y afectiva, por consiguiente, forza di vita biopolítica.

 

Para el Capital si el cervello sociale está distribuido espacialmente en el universo, su fuerza de trabajo es materia viva y cosificación. Cerebro vivo del animal humano, dinero como capital circulante y cerebro muerto como tecnología o capitale fisso.

 

Capital Social = Capital circulant + Capital fixe = Sociedad Capitalista.

 

Para el kommunismus los cerebros vivos y muertos, son fuerza inmediata de producción y de reproducción social del trabajo autónomo.

 

General Intellect emancipated = Trabajo vivo + Trabajo muerto = Sociedad Comunista.

 

La lógica de la inmaterialización del producto del trabajo responde al desarrollo histórico de la lotta di classe entre il Capitale y el Trabajo. El Cognitariado es el hijo de la derrota del Industriariado.

 

No hay transición sindical y partidaria para la Multitud.

 

La nueva forma organizativa de la Multitud surge de su constitución de clase y no de su composición de clase.

 

Poder Social Constituyente de la Multitud = economía+política = Intelecto General+Asamblea.

 

La Multitud en Asambleas como nuevo poder instituyente. Contrariamente, no habrá poder institucional comunista.

 

En el postfordismo, el reinado de la plusvalía relativa, el Imperio Universal del Capital, la globalización de la subsunción real, se revolucionan las condiciones sociales, técnicas y políticas del trabajo.

 

El gran cerebro social de la humanidad es la médula del sistema nervioso del planeta.

 

Matrix = objetivación del Intelletto Generale en tanto Capital Fixe + la subjetivación del Intelletto Generale en tanto Capital Circulant = Capital Social Universal.

 

Bajo el communisme cada cervello umano no sería más capital circulante y capital fijo como dinero acumulado. Sino puro valor de uso singular puesto en común para proveerse de los bienes y servicios necesarios.

 

En el capitalismo la fuerza inmaterial del trabajo del cerebro queda atrapada como Capital Circulating, plusvalorando a la tecnología como Capital Fixe. Cada cerebro nutriendo al conjunto de las redes neuronales de la inteligencia artificial del Cyber-Capital.

 

Estamos atravesando un clivaje civilizatorio. Esto connota un tránsito tendencial de:

 

- La forma política, heterónoma, estatal y constituida del Capital; a la autonomía política, constituyente y asamblearia de la Multitud.

- Fin de la transición socialista. Y el nacimiento histórico del comunismo sin transición de ningún tipo.

 

 

 

Material completo:

 

El capitalismo está extremadamente débil. Su imaginario y cultura, su prometido progreso y sus clases dirigentes, son parte del Ancien régime universal. La guerra de invasión y la guerra interna en cada país, son dos caras de una misma medalla MilitarPolicioCrática. En el Imperio-Mundo-Capital-Estado, resulta indistinguible seguridad interior [policial-militar],  de seguridad exterior [militar-policial]. Doctrina de la seguridad [del estado] nacional, de la doctrina de la seguridad [imperial] internacional.   

 

Las policías y gendarmes, parapoliciales y sicarios sindicales, los cuerpos de elite y las guardias blancas, los militares en la calle como ejército de ocupación en cada nación; la videovigilacia; el fichaje y expulsión de los inmigrantes; la ampliación hasta el paroxismo de los servicios de inteligencia sobre los movimientos de la multitud; todo esta Governability del Seguritario State, no es la demostración del poderío mercantil, sino de su decadencia.

 

El dominio empresario resulta fetichista, al igual que la resistencia del trabajo. Bajo la sociedad del Capital, del lazo mercantil, la sociedad de la mercancía, tanto los fenómenos sociales y económicos, políticos y psicológicos, se dan de manera epifenómenica, descompuesta y alterada, invertida y fetichista.

 

La financiarización es producto de la (auto)valorización del Capital al borde de la autodestrucción al no poder plusvalor más trabajo vivo. La ruina capitalista de la subsunción real del trabajo en el Capital. De un Capital tecnológico hiper(auto)valorado.

 

El ejemplo paradigmático de esta situación es la industria automotriz: ¡General Motors en bancarrota! Y Chrysler y Ford siguen sus pasos. Y no sólo las tres grandes de Detroit están exhaustas; sino que en Europa el cuadro de situación es similar para Volkswagen, Nissan y Land Rover. La industria automotriz, sea postfordista o toyotista, sea más vertical o más horizontal, todas,  corren el mismo peligro. Por cierto, ¡peligro para el Capital! No así para el trabajo, que se haría de las líneas de producción para fabricar ambulancias en vez de hummers, tractores en lugar de tanques, y transporte público en vez de [auto]móviles como lujo privado.

 

¡Y pensar que todavía hay algunos que dudan de la posmodernidad mercantil, de la dominancia de la plusvalía relativa, la tendencia postfordista, y en consecuencia, la crisis de la ley del valor y del trabajo abstracto! Un ahogo que es producto de la subsunción real del trabajo en el Kapital, y de la inteligencia viva productiva como General Intellect cosificado. Un trance que transforma el lavoro vivo en capital fijo autovalorado.

 

El robot es desempleo del trabajo vivo en el Capital. En cambio constituye tiempo vivo, por su puesto libre de trabajo, para el (anti)Capital. El asalariado es fuerza de trabajo económica, mercancía, sindicato, partido y estado; mientras que la clase de la multitud se deriva de la constitucionalización asamblearia de la fuerza material y social, política y cultural del trabajo.

 

La Exceptocracia es la contracara del éxodo de la multitud del sistema representativo. El desborde del nuevo sujeto social, la excedencia irrepresentable que deviene del Excedentariado, el Precariado y el Pobretariado. Y cuya mediación en decadencia es la forma-Stato-excedentocrática-exceptocrática.

 

El Capital-Terrorismo, como encubierta guerra civil del Capital versus el Trabajo, la policialización democrática, es la incapacidad del sistema mercantil de poder reproducirse desde la legitimidad de la pax democrática.

 

El postfascismo no es un asusta progres, sino una apuesta in fine del poder burgués a escala planetaria. Resulta el contraataque de la clase expoliadora ante las luchas del trabajo, su resiliencia y comunicación, su reflexión e imaginario, y la inminente efectivización del subversive comunism. El Capital-Terrorismo es la composición política del poder sobre la multitud, ante el fracaso del dominio reformista, populista y socialdemócrata del Capital-Parlamentarismo. El fin de la gobernabilidad consentida, cuando todas sus variantes ya no sirven como garantía para continuar con la dictadura del capital, de la guerra social, por medios democráticos. 

 

La insubordinación del trabajo precede a los rebotes del Capital. La bancarrota financiera planetaria es el fetiche de la debacle económica universal, de la ampliación de la Subsunción Real del Trabajo en el Capital, de la mundialización postfordista como preferencia del Capital Global y el Estado-Mundo.

 

La depresión económica surge de la rebelión del trabajo en pagar las deudas contraídas con el Capital. La socialización de las pérdidas del Capital, es la respuesta estatal al festín de la previa privatización de las ganancias empresarias. La mayor pobreza planetaria de la multitud es el reflejo especular, la inversión, la parte maligna, de la producción de la riqueza social como ganancia acumulada privadamente por los patrones. Los “desastres naturales” y las epidemias, las nuevas plagas y psicopatologías, son el presagio de la depredación humana conducida por el lucro privado y sus representantes.

 

La falsificación de las estadísticas estatales, las calificadoras de “riesgo país” como vulgares lobistas de la City, los augures de los economistas sin brújula; son los epifenómenos del trastorno de un fenómeno socio-histórico, de una cosmovisión, de un sistema social y universal, que se ha trastocado hasta tal punto en la posmodernidad, que resulta injustificable, aún, desde la propia lógica capitalista modernista.  

 

La devaluación de la moneda nacional no es más que el reverso de nuevas acumulaciones originarias, pauperización proletaria y más precariado. El déficit fiscal significa la demostración del estado como prestamista de los empresarios. En este sentido, compañeras y compañeros, el estado no actúa como la última “trinchera” de la sociedad civil mercantil, sino como la primera trinchera de la recomposición de la subsunción real de la sociedad civil en el Estado.

 

Los empresarios descargan en el estado su bancarrota hasta nuevo aviso. Si lo requiere la emergencia mercantil la burguesía apela al capitalismo de Estado, o Socialismo, hasta el inicio de un nuevo ciclo económico y la [re]privatización de las empresas. El estado actúa como gendarme de la tasa media de ganancia del conjunto del Capital y, como tal, absorbe capitales privados para que no quiebre el sistema en su conjunto.  Si la Multitud no termina con él, si el Capital sale del aprieto, posteriormente, cuando la crisis de realización de Capital purifique el mercado y el déficit público sea insostenible, el estado les devuelve a los empresarios el dominio absoluto, y el pleno derecho, de gobernar sus empresas.

 

El pasaje de una firma privada al estado y los sindicatos no es la transición al comunismo. Muy por el contrario, es la transición socialista a una nueva fase del Capital. Estado empresario = Capitalismo de estado = Socialismo = salvación del Capital.  

 

Bajo la ley del valor de cambio del trabajo, la dependencia dineraria y la sociedad mercantil, el capital siempre se beneficia de la forma-Stato. Sea con el libre mercadismo o el keynesianismo; sea con el socialismo o el neoliberalismo; se llame laisser faire, laisser passer o regulacionismo. Y por cierto, en todos los casos, el trabajo siempre pierde su capacidad de emanciparse de su condición cosificante destinada a la compra-venta mercantil.

 

Bajo el dominio de la Reale Subsumierung, la reconstrucción de la sociedad civil deviene una operación simbólica de la política dominante. El lenguaje busca explicar el sinsentido de lo real. Un significante vacío, con significados vaciados ante su fragmentación disolvente. Como saldo hegeliano, la operación real que hace el estado sobre la sociedad civil, es la subsunción de sus restos normalizables, domesticables y digeribles; y la manicomialización, pricionalización y muerte de los anormales, indomesticados e indigeribles. Ante la desaparición de la modernista sociedad civil hegeliana, y su ficcionalización simulocrática posmoderna, la contingencia antagónica que afronta el Capital es la reconstitución, al unísono, del ser social como sujeto económico-político, de clase y violento, inteligente y multitudinario y constituyente de su poder político autónomo.

 

Cuanto más sobrerrepresentada está la Nueva Clase, como comando de la Dinerocracia, más claramente se contrasta con la abstención electoral y las sublevaciones multitudinarias. Y cuanto más abarcativa, profunda y virtuosa sea la subversión anticapitalista, mayor será el nivel de la represión capitalista.

 

El ensalzamiento in extremis del sistema de partidos y sindicatos en retirada, la implantación en el territorio de las OeNeGes y fundaciones, las asociaciones civiles y los movimientos sociales socios del Estado-Capital, todos estos centinelas de la Matrix, crean agenciamientos burocráticos y clientelares,  asistencialistas y mercantiles, públicos y [para]estatales. Son la manifestación inversa de la autonomía antisindical y antipartidaria, antiestatal y anti ONG’s, que desde el suelo de la acción asamblearia, desde la potencia económica y discursiva, desde la capacidad imaginativa y la praxis del trabajo, pujan por institucionalizarse de manera pública pero común, singular y anticapitalistamente.  Una constitución de fuerzas sociales y políticas antagonistas al sistema-Capital. Un  nuovo potere politico costituente.

 

El desempleo no es una fatalidad histórica, sino consecuencia de una estrategia de poder de los patrones. Una necesidad indispensable de la clase dominante empresaria, para explotar más eficazmente el empleo restante de la clase dominada que trabaja. El robo del Capital es inversamente proporcional a la apropiación y el uso, el placer y el consumo, de la riqueza social producida por la multitud. La riqueza social expropiada por el Capital es directamente proporcional a la penuria del trabajo. Más crece el producto bruto, más aumenta la miseria del proletariado. Más se concentra el Capital y más asciende la desigualdad social. Y la concentración y centralización del Capital no responde al “diabólico” empresariado, sino a su inexorable necesidad de prosperar, ampliarse y fortalecerse, vencer a sus competidores, desarticular a la clase que trabaja o, de lo contrario, perecer en el intento.

 

El síntoma de la Segurocracia , el Estado seguritario de la Dinerocracia, es la traducción política, es el revés de los millones de seres desahuciados que el sistema mercantil tiene que controlar, encarcelar y asesinar, ante el descenso de la tasa media de ganancia de la clase empresaria, que atenta contra la acumulación-reproducción de la sociedad[del]Capital.

 

La reproducción ampliada y universal del Capital se expresa en la alianza de bloques geopolíticos. Alianza que no indica la fortaleza de las naciones, sino su entropía provocada por el propio mercado mientras se subsumen en el Sistema-mundo-Capital. La unión de naciones, en zonas económicas comunes, no proviene de la cooperación sino de la competencia intercapitalista entre los diferentes bloques. Y exclusivamente sobreviene causa común ante la osadía comunista del trabajo. 

 

Ante el réquiem civilizatorio de las sociedades del Capital, no hay que darles la oportunidad a sus Politische Kommandos para que efectúen sus contragolpes económicos contratendenciales. De ser así, nos veremos en un tiempo, en pleno siglo XXI, con la reedición ampliada a escala universal del Infanteriado, el trabajo infantil del siglo XIX; mayor inseguridad de la vida del Precariado; largas jornadas por míseros salarios del Pobretariado como a comienzos del siglo XX; y la favelización planetaria y guerras de exterminio del Excedentariado. Fabricación de pandemias; territorios completos manejados como campos de concentración a cielo abierto; hambrunas y catástrofes de la naturaleza; el desarrollo del Capital-Terrorismo, con su sistemática tortura y desaparición forzada de personas en nombre de la preservación del Estado de Derecho; la extensión de los campamentos de refugiados multitudinarios; el apartheid de los migrantes; la expansión de fuerzas paramilitares cobijadas por el estado; la proliferación de la desublimación represiva; la mercantilización del genoma humano; la explosión de comportamientos psicopáticos; un aumento exponencial del subconsumo planetario de la multitud; y el burnout del cognitariado como regla y no como excepción; la multiplicación del Prole-Delito comandado por el Estado-Capital-Criminal; una epidemia de suicidios; la destrucción completa del Ecosistema y el síncope de la humanidad. Todo ello producto de la Subsunción Real y la estrategia contrarrestante del Capital ante el peligro de su collapse sistémico.

 

El trabajo ya no dignifica, ni siquiera, bajo el imaginario mercantil. Hace 35 años atrás, con el fordismo como forma hegemónica del Capital, ser un obrero connotaba salir de la pobreza. En contraste, con la Tendencia Postfordista del Capital (TPC), cuando el Capital acumula, precariza y empobrece a la Multitud, creando a pobreza com emprego. Pobretariado, como reducción del salario para expandir el plustrabajo. Creación de trabajo necesario sólo a los fines de obtener más trabajo excedente y más acumulación de Capital. Y cuando entra en crisis por su descenso en la tasa media de ganancia (producto de todo lo que acumuló con la pauperizzazione salarial del Pobretariado, la ampliación del Precariado y la consolidación del trabajo negado del Excedentariado, la tendencia hacia la plusvalía relativa, la inmaterialización del producto del trabajo, la financierización del lucro y la automatización tecnológica), entonces, la correspondiente sobreproducción de bienes y servicios no encuentra compradores en el Working Poor y el Contratariado y crece el trabajo negado del Excedentarido como Negariado. Explota la desproporción entre plusvalía, ganancia y acumulación y se arriba a un cuello de botella entre la oferta de productos del Capital autovalorado y sobreproductivo, sobrevalorante y sobrevalorizado, y, como tal, en franca desvalorização dos trabalhos vivos, ante la incapacidad de acumular trabajo nuevo por la autovaloriación del trabajo muerto hiper acumulado. Su contracara, resulta la demanda insuficiente de mercancías de la mayoría de la multitud autovalorante y subconsumista, subvalorizada y subvalorizante y, como tal, devaluado el precio de la força de trabalho como dinero y salario, mercancía y depauperato, flexibilizada y parada en beneficio de la contra tendência do Capital. Todos estos son efectos del mercado, que busca frenar contrarrestantemente la dominancia de la Tendência Postfordista do Capital, que lleva a las sociedades al agotamiento civilizatorio del Capital.

 

Al subconsumo planetario de la moltitudine, le corresponde, por el lado del Capital, nuevas acumulaciones originarias planetarias. Luego de la crisis de realización del Capital (es decir, la evaporación de capital ficticio, la desocupación y la destrucción de Capital -en tanto fuerzas productivas inmediatas autovalorizantes-, y el abaratamiento de los stocks de mercancías por debajo del valor del trabajo); Para que Das Kapital renazca una vez más, vuelve a empobrecer al trabajo con el empleo de renovadas formas de plusvalía absoluta y relativa, la generación de ganancia de lo que resta de los bienes comunes de la humanidad, la ampliación de la extracción de plusvalor de todo lazo social, o de la biopolítica como lucro del biopoder empresario.

 

A mayor y más rápida acumulación de Capital, a mayor Inteligencia General como trabajo muerto, a mayor expansión de las fuerzas productivas como inteligencia social del trabajo vivo, a mayor plusvalía; menor lucro empresario. A mayor productividad como plusvalía relativa tecnológica, menor tasa de ganancia del Capital.

 

Ciclos cada vez más cortos e inauditos de expansión, y recurrentes y abruptos terremotos sociales provocados por el mercado. Entonces, el Capital, interrumpe bruscamente su acumulación para no suicidarse. Restableciendo, de esta manera, la proporcionalidad entre acumulación, plusvalía y ganancia. El Capital activa sus tendências contrarrestantes ou contratendenciales para que la TPC, que él mismo creo, no sea su perdición. De este modo el ciclo del Capital elimina competidores, concentra Capital, funde estados, desemplea a perpetuidad a nuevas legiones del Excedentariado, amplía el Precariado, sumerge más al Pobretariado, y retoma y comanda, en una fase superior de desarrollo, la subsunción y antagonía del Trabajo en el Capital.

 

Más se reduce el trabajo necesario (dinero, salario, consumo) para expandir el trabajo excedente (plustiempo, plustrabajo, plusvalor); a mayor desarrollo de las fuerzas productivas y mayor riqueza social, menor plusvalía en relación a todo el trabajo empleado para reproducir The Matrix. Y, por lo tanto, mayor desvalorización del Capital. 

 

Esto acontece hasta que el desarrollo de las fuerzas productivas (el poder social de la inteligencia, el Cognitariado del Inmaterialado, la población como individuo social) disminuye catastróficamente el valor del trabajo inmediato -para poner nuevo plusvalor- al ya colosal trabajo hipervalorado como capital fixe del General Intellect objetivado. Es decir, deroga la Autovalorización del Capital (por la inadecuación entre el trabajo vivo de la Inteligencia General, como inmediata fuerza productiva universal) colisionando con los límites infranqueables, abstractos y necesariamente mensurables -que precisa el Capital- para que las relaciones de apropiación privada del trabajo permitan la reproducción de la sociedad de mercado. Lazos sociales de producción, circulación y consumo; plusvalía, ganancia y acumulación; y su correspondiente reproducción mercantil, como límite y obstáculo a la emancipación del trabajo de la Multidão. Trabajo vivo que está en condiciones de autoreproducirse, autovalorarse y autogobernarse, eliminando al Estado y al Capital y, en consecuencia, a la sociedad dineraria.

 

A diferencia de la modernidad, que con cada nueva expansión de la acumulación capitalista aumentaba el empleo industrial; en la postmodernidad, por primera vez en la historia del capitalismo, disminuye el empleo industrial en plena recuperación del ciclo de negocios. El industrialismo y la classe ouvrière fordista, el obrero masa como figura hegemónica del mundo del trabajo, a morto. Todo el nuevo empleo que utiliza el Capital, como trabajo socialmente necesario, no hace más que aportar más plustiempo de trabajo, plusvalor, plusvalía, o sea, trabajo socialmente excedente que el Capital le roba al trabajo necesario de la Multitud como disminución salarial y precarización, devaluación y subconsumo, inflación y miseria.

 

Observada desde la condición proletaria, La Tendencia Postfordista del Capital (TPC), significa que:

 

A + trabajo de la Multitud-obrera-Social = - trabajo para la Masa-obrera-Industrial.

 

O dicho de otro modo:

 

Mayor Trabajo de la Multitud = Mayor  Precariado y Pobretariado = Mayor Excedentariado industrial.

 

¡Si este no es un cambio de paradigma del mercado!, ¡Sino significa el pasaje de subsunción forma a real!, ¡Si esto no es revolucionar el modo de producción capitalista!, ¿Qué es? El Imperio es la tendencia hegemónica del Capital que conduce al postfordismo Universal hacia el Estado-Mundo.

 

Bajo la Tendencia Fordista del Capital la organización política de la clase obrera antagonista, resultaba hegemonizada por la Composición Técnica (fuerza de trabajo sindicalizable) + la Composición Política del Trabajo (clase social) = el Partido estatal de la Clase obrera socialista (la fuerza de trabajo en el gremio, la clase en el partido y el partido en el estado obrero). En cambio, en la Tendencia Postfordista del Capital, se tiende a la simultaneidad de la Costituzione de la fuerza de trabajo como clase social y poder político Costituente de la Multitud, e institución anticapitalista.

 

Esta nueva forma organizativa anticapitalista del trabajo, se desprende del tránsito histórico de la Subsunción Formal a la Subsunción Real del trabajo en el Capital. Ya no estamos, ni como hipótesis, en presencia de una mera revuelta espontánea y económica de las masas y de la necesidad de un sujeto externo, el partido político, que busca hacerse estado para dotar de conciencia a las masas.

 

Bajo la total inclusione del trabajo en el Capital, para efectuar la revolución social, resultan cada vez más indistinguible las condiciones objetivas, o materiales del trabajo; de las condiciones subjetivas, o de conciencia de la clase. Ya no se requiere, ni como falsa presunción de la subsunción formal del Trabajo en el Capital, la vieja separación que establecía la modernidad entre sindicalismo (tarifador de la materia forza lavoro) y partido (conciencia de clase de las masas). Una Clase obrera que, se suponía erróneamente, no podía superar por sí sola los límites de las luchas económicas y corporativas, producto del embrutecedor trabajo taylorista y fordista que implicaba ser un operario fabril. Y la necesidad de la instauración de la organización de políticos profesionales revolucionarios, que sean, la vanguardia política conciente de los intereses históricos de la fuerza de trabajo como mercancía sindicalizable.

 

Las nuevas condiciones técnicas de la producción, modifica la conciencia de las fuerzas humanas de producción. Y como bajo la Tendenza Postfordista del Capitale el cerebro es la mayor fuerza hacedora, el trabajo de la inteligencia y la inteligencia del trabajo, que, a su vez, habían innovado le condizioni tecniche, sus descubrimientos y nuevas aplicaciones tecnológicas, resultan una potencia cada vez más poderosa y desbordante de las relaciones sociales capitalistas. Vale decir, el conocimiento cooperante y gratuito del Intelletto Generale, tendiente a la derogación de la ley del valor de cambio, como antagonista a la mediación y apropiación privada por el Capital.

 

Si la General Intelligence es fuerza de trabajo, lo es en tanto que fuerza productiva y reproductiva, inteligente y social, política y afectiva, común y singular, local y universal, por consiguiente, forza di vita biopolítica.

 

Para el Capital, si el cervello sociale está distribuido espacialmente en el universo, en su producción y circulación, consumo y reproducción, inmaterial y materialmente, entonces, su fuerza de trabajo es materia viva y cosificación. Cerebro vivo del trabajo de la inteligencia, o dinero como capital circulante; y cerebro muerto como tecnología, o capitale fisso.

 

En el capitalismo, el conocimiento en tanto salario es Capital circulante; y en tanto tecnología es Capital fijo.

 

Capital Social = Capital circulant + Capital fixe = Sociedad Capitalista.

 

Para el kommunismus los cerebros vivos y muertos, animados e inanimados, subjetivos y objetivos, nuevos y viejos, son fuerza inmediata de producción y de reproducción social del trabajo autónomo.

 

General Intellect emancipated = Trabajo vivo + Trabajo muerto = Sociedad Comunista.

 

La modificación técnica de la fuerza de trabajo siempre tuvo consecuencias económicas y políticas. El sindicato y el partido fueron formas históricas que adoptó el trabajo vivo para luchar contra el Capital. Y como descubrimientos fidedignos de la clase obrera estaban situados en una etapa específica del desarrollo mercantil: la tendencia hacia la Subsunción Formal, el dominio parcial, incompleto, del trabajo en el capital, o proletariado industrial. Hoy, en cambio, el sindicato y el partido no son las formas apropiadas organizativas de la multitud para combatir la Subsunción Real, la completa subordinación, el dominio total del lavoro nel capitale, o multitud biopolítica. Más aún cuando la fuerza de trabajo dominada por la subsunción real antagoniza contra el Capital, se transforma en clase, deviene Multitud, se hace clase[de la]Multitud.

 

La lógica de la inmaterialización del producto del trabajo responde al desarrollo histórico de la lotta di classe entre il Capitale y el Trabajo. El Cognitariado es el hijo de la derrota del Industriariado.

 

La internet resulta un espacio-tiempo, posible y disponible, que permite que todo lo que el sujeto gana en no tener que recordar el acervo humano contenido en la World Wide Web, la Red informativa y formativa, recreativa y artística, libere al cerebro vivo para nuevas operaciones complejas y abstractas, recombinantes y retotalizadoras, cooperantes y políticas. En la Subsunción Real, la diferenciación entre lo virtual y lo físico no es más que un método expositivo para enunciar la investigación de lo Real de la Multitud.

 

L'internet permite la difusión instantánea de las luchas y la organización de los combatientes. Entre cada integrante del cerebro collettivo de la multitud no se interpone, no media, más que el dispositivo Internet en tanto que capital fijo cebado por el conocimiento como capital circulante. Pero aún así, este medio organizativo, resulta mucho más eficiente para desfetichizar todas las formas de la mercancía. El dinero y el salario, el comercio y la industria, la sociedad civil y el estado, la plusvalía y su acumulación, el crédito y el consumo, el sindicato y el partido, la ganancia y la Neue Klasse, las ONG’s y la Economía Social, la universidad y los medie massiccie di comunicazione, la OEA y la ONU, El G8 y el G20, Interpol y la NATO, el Mercosur y el Alba, la Unión Europea y el bloque Asia Pacífico; en cada país, todos estos son procesos y agenciamientos del mercado nacional y regional, unidos y conectados, irremisiblemente, en la diversificación y profundización del mercado ampliado universal. Todas estas instituciones son de las tantas manières que adopta la mercancía fuerza de trabajo, en tanto producción y reproducción de la sociedad del Capital.

 

Siempre, una nueva forma de organizzazione política antisistémica adoptó la manière más apropiada a su nueva composición técnica. En la era del Impero Capitale, su contracara es la Clase de la Multitud. La intelligenz productiva es singular y colectiva, común y cooperante y, como tal, política. La Multitud antagonizando al Capital se hace sujeto autónomo. Al liberar(se) el trabajo, la Menge se enfrenta y se separa del Capital, se constituye y se emancipa del trabajo.

 

No hay transición sindical y partidaria para la Multitud. Ella misma es en potencia potere politico anticapitalista. Sólo de ella depende pasar al autogobierno global de las riquezas planetarias autogestionadas. Sólo está en su voluntad asumir, al mismo tiempo, su poder social, económico y político. Y como siempre en la historia de la clase trabajadora, en momentos críticos, ella misma encontrará la manera de vencer al Capital. Il timore aggrava l'intelletto, la necesidad acelera la creación, y el placer libertario reclama la soberanía sobre la vida.

 

Lo que hoy es apenas un imaginario anticapitalista mañana será un futuro comunista. Claro, siempre y cuando lo quiera la multitud. Porque no hay determinismo y metafísica, progresismo y economicismo, catastrofismo y teleologismo que, inexorablemente, nos lleve a los humanos por el camino de la revolución social. En rigor de verdad la revolución es una gesta práctica e imaginativa, individual y colectiva, simbólica y crítica, desbordante y épica, tozuda y violenta, conciente y expansiva, afectiva y trabajosa.

 

La nueva forma organizativa de la Multitud surge de su constitución de clase, y no de su composición de clase. Es la forma organizativa de la Classe moltitudine que se desprende del pasaje de la hegemonía de la subsunción formal, a la tendencia hacia la subsunción real del Trabajo en el Capital.

 

Poder Social Constituyente de la Multitud = economía+política = Intelecto General+Asamblea.

 

La Multitud, como lucha antagónica contra la clase de los empresarios del Capital, y la asamblea, como organización antagonizante a la Nouvelle Classe. Ambas, la Multitud en Asambleas, como nuevo poder instituyente, o perpetuo poder anticapitalista constituyente. Contrariamente, no habrá poder institucional comunista.

 

En el postfordismo, el reinado de la plusvalía relativa, el Imperio Universal del Capital, la posmodernidad, la globalización de la subsunción real, se revolucionan las condiciones sociales, técnicas y políticas del trabajo. Estamos ante un trabajo, tanto vivo como muerto, cuyos productos materiales e inmateriales poseen características racionales y exquisitas; cooperantes y comunicativas; afectivas y cognitivas; libidinales y relacionales; creativas y serviciales; sociales y precarias; singulares y comunes, y por lo tanto políticas. Y, por sobre todas las cosas, virtuosamente desconfiado ante cualquier dispositivo político heterónomo a sus prácticas autónomas. 

 

El gran cerebro social de la humanidad es la médula del sistema nervioso del planeta. Cada cerebro del individuo esta subsumido en el Cerebro social de la Matrix. “La Sociedad Red”, “La era de la información”, es la época de la General Intelligence, o Intelecto General de la Multitud. Cada singularidad humana porta en su cerebro su capitale fisso que al venderse alimenta, como plusvalor social cognitivo, en tanto capitale mobile, el mercado ampliado del Cyber-Capital. Haciendo de cada humano la objetivación y subjetivación del Capital Social Universal.

 

Matrix = objetivación del Intelletto Generale en tanto Capital Fixe + la subjetivación del Intelletto Generale en tanto Capital Circulant = Capital Social Universal.

 

Bajo el communisme cada cervello umano no será capital circulante, trabajo vivo como dinero; y capital fijo como dinero acumulado, como trabajo muerto. Sino puro valor de uso singular puesto en común para proveerse de los bienes y servicios necesarios. Un patrimonio social, una riqueza planetaria, para su utilización, ahorro y consumo de todas y todos los humanos.

 

En el capitalismo la fuerza inmaterial del trabajo del cerebro, y sus creaciones materiales y cognitivas, queda atrapada como capital circulante y capital fijo. Capital Circulating al venderse dinerariamente y reproducir la sociedad mercantil, plusvalorando a la tecnología como Capital Fixe. Cada cerebro nutriendo al conjunto de las redes neuronales de la inteligencia artificial del Cyber-Capital. Cada cerebro dándole vida y sobrevida al Moloch tecnológico de la Matrix.

 

La física cuántica y la nanotecnología, la automatización y la informática, la biotecnología y la cura de las enfermedades, los productos del estudio del genoma humano y los secretos de la vida, descubiertos y creados por los humanos; son la plataforma del social power del intellect général, como poder científico liberador del trabajo obligatorio. En cambio, al mercantilizarse, devienen ciencias del Kapital. Poder social privatizado, poder común de la ciencia de los dominados, como ciencia privadora del poder dominante; ciencia para el poder del Capital, ciencia del poder, Ciencia-Capital. Nuevas aplicaciones científicas para extraer plusvalía de la vida. Mercancía tecnológica como trabajo muerto, pasado, hipervalorado, General Intellect cosificado, objetivado, que sólo sale de su letargo si succiona el conocimiento presente como plusvalore cognitivo. El Capital es el muerto vivo, el vampire social planetario, que rejuvenece con el trabajo nuevo que aporta la sangre cerebral del intelecto general. El Nosferatu que se nutre de cada cerebro como libido productiva, como batería energética, que resulta sometida, esclavizada, subsumida, como trabajo del Cognitariado bajo la sociedad de la mercancía de la Matrix.

 

Estamos atravesando un tiempo [pre]histórico, un clivaje civilizatorio. Que va de la Composición Técnica, a la sucesiva Composición Política del trabajo en la modernidad; a la continua Constitucionalización Política de la fuerza económica del trabajo, como la clase social de la Multitud postmoderna. Esto connota un tránsito tendencial del:

 

- Fordismo al postfordismo.

 

- De la subsunción formal a la real.

 

- De los obreros en la fábrica a la fábrica social.

 

- De la máquina al robot.

 

- De la forma política, heterónoma, estatal y constituida del Capital; a la autonomía política, constituyente y asamblearia de la Multitud.

 

- Fin de la transición socialista o “capitalismo burocrático de estado”, o “socialismo del capital”. Que nunca en la [pre]historia llegó al comunismo. Y el nacimiento histórico del comunismo sin transición mercantil, socialista y estatista de ningún tipo.

 

En la era posmoderna del Imperio, si luego de una insurrección social de la multitud no se instituye el autogobierno anticapitalista del Intelletto Generale, se produce la restauración capitalista. Una resurrección del mercado que recupera las luchas de la multitud para reencauzarlas, absorberlas y subsumirlas como mercancía. Esta salvación del Capitale, para transformar la antagonía del trabajo necesario como nuevo trabajo excedente (y que fuera vencido en su intento de emancipación), es una “question de vie et de mort” para el Capital. Das Kapital resucita a costa de poner la explotación del espacio, el tiempo y la materia, en una mayor extensión, velocidad y profundidad; en un nuevo nivel, grado y perfección de la expoliación de spatium, cronos y phatos de la naturaleza.

 

El triunfo temporario de los empresarios y los estados no hace más que reubicar, en un horizonte exponencial, la antagonía social del Trabalhos contra el Capital. Distribuyendo la fight of classes en cada rincón y dimensión de la vida planetaria. El equilibrio (siempre) inestable del dominio de die Kapitalisten, sus estados y criados, no hace más que aplazar, hasta la insurrección victoriosa del Trabajo, el derrocamiento violento del Capital por la Multitud. 

 

Implosionada la U.R.S.S., el único modo de producción realmente existente es el capitalismo. La globalización mercantil ha llegado a tal nivel de interconexión, que ningún bloque -por más poderoso que sea- puede estar exento de la recesión, en unos casos; y la depresión, en otros. La deflación para los que sobrevalúen su moneda y la inflación para los que la devalúen, y el fantasma de la estanflación acosándolos a todos.

 

En el Capital no puede haber disociación permanente entre economía financiera y real. Se terminó la hegemonía de las burguesías nacionales, y con ella, concluyó la era del industrialismo opuesto al financierismo. La economía casino no es autónoma, y el responsable principal de su crecimiento es el industrialismo multinacional. No estamos ante una crisis financiera local, sino ante una crisis económica universal. Las empresas multinacionales son las conductoras del sistema mundo capitalista, la fracción hegemónica burguesa del sistema integrado transnacional de producción, circulación y acumulación del Capital. No existe desconexión posible del sistema Imperio del Capital. O esa versión torpemente atemperada del “blindaje” nacional y el “desacople” de la Matrix.

 

La crisis ya es indiscutible. Ahora, de lo que se trata, es de saber si vamos hacia una depresión planetaria de largo plazo. Encabezada por Estados Unidos, pero seguida por la Unión Europea, Japón, los países “emergentes” como la Argentina, El sudeste asiático y China.

 

18/7/09.

 

Colectivo Nuevo Proyecto Histórico  

 

 

Revisado el : 26-10-2009 23:45

Etiquetas : Subsunción Real

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