argentina: Contra la
guerra y la paz capitalistas – A 30 años de la guerra de las
Malvinas
Este 2 de abril se cumplen 30 años
desde el desembarco del ejército argentino en las Islas Malvinas, que despertara
nuevamente el conflicto con el Reino Unido por el control del
territorio. Un mes más tarde, el hundimiento del buque General
Belgrano por un submarino británico daría comienzo al conflicto
armado que dejó como saldo más de 700 muertos y 1800 heridos, así como
innumerables daños psicológicos en personas que se vieron involucradas directa o
indirectamente en la guerra. En el caso argentino, si analizamos la situación
social que dio lugar a esta masacre realizada en nombre de la patria,
encontramos un modelo de acumulación en profunda crisis. El gobierno de la Junta
Militar estaba dispuesto a sostenerlo mediante la destrucción de toda expresión
combativa del proletariado así como la imposición del individualismo y la
fragmentación social, tal como lo venía haciendo desde el año `76 al frente del
Estado.
La avanzada neoliberal se forjó a
sangre y fuego sobre la persecución y exterminio de la
"subversión", así
como el exilio forzado de miles de disidentes: era necesaria una hegemonía
política absoluta a nivel interno que pusiera a Argentina en sintonía con las
necesidades del capital. Pero mientras se sucedía una escalada de medidas
económicas liberales, se sentía cada vez más la pérdida del poder adquisitivo de
los/as asalariados/as. Desde las cenizas empezaron a reemerger
reclamos de distintos sectores de la población. Ya en los `80,
el descontento se generalizaba exponencialmente, mientras salían a la
luz, con cada vez más fuerza, las desapariciones forzadas de
personas y demás atrocidades realizadas por los militares y policías, que se
hicieron de conocimiento público a partir de la persistente denuncia de grupos
de DDHH, con las Madres de Plaza de Mayo a la cabeza.
Entonces, cuando el
gobierno de la junta militar decide tomar las Islas Malvinas, no hace más que
continuar su política interna por otros medios. El objetivo
no era “recuperar” las islas, era la desaparición del conflicto social. Es
claro que esta medida que representaba una solución provisoria a los problemas
políticos de los milicos, no resolvía ninguno de los problemas del proletariado
argentino, muy por el contrario, los agravaba... mientras nos defendemos del
“enemigo exterior” no podemos reclamar aumentos salariales, ni nada… todos
juntitos, explotadores y explotados, honrando a la bandera genocida
argentina.
No es nuestro fin el defenestrar a los
milicos en defensa de la gestión democrática del terrorismo estatal. Sean
gobiernos dictatoriales o democráticos, el Estado siempre cumple
la función de mantener en pie el orden vigente: la sociedad de clases que impone
la dictadura del capital sobre la vida. No importa quién gobierne, su fin
último siempre es la defensa de la propiedad privada de los medios de producción
por parte de la burguesía, y nuestra condena a trabajar toda la vida para
acrecentar su riqueza. Intentarán convencernos con la tele, la Iglesia y la
Escuela… o nos obligaran a resignarnos a palazos o torturándonos en un calabozo…
Ser proletarios significa que no existe más opción que apresar nuestra actividad
humana tras las rejas del trabajo asalariado o desesperar en la
desocupación.
A través de las guerras entre Estados,
distintas fracciones de la burguesía se enfrentan por conquistar mercados,
apropiarse de fuerzas productivas, territorios y “recursos naturales”. Esto, a
su vez, pone en marcha la producción de armamento, empresas de servicios,
constructoras y medios de comunicación, entre otros. Pero a veces estos no son
motivos suficientes para desatar un conflicto bélico, y hay otra razón de
fondo que erige a la guerra como un fin en sí mismo: su potencialidad para
debilitar y desarticular al proletariado en momentos de crisis y conflictividad
social. En ellas se nos mata (¡y se nos obliga a asesinarnos entre
nosotros!) en el frente de batalla, mientras se nos exigen todo tipo de
sacrificios en la “retaguardia”, haciéndonos dejar de lado la defensa de
nuestros intereses como clase para fortalecer el dominio de la
burguesía. Cuando se presta a matar y morir por el Estado de
"sus" burgueses, el proletariado se niega como tal, quedando enajenado de su
necesidad urgente de emancipación revolucionaria. Frente a
la guerra no tenemos más opción que oponernos a los represores y explotadores
directos, oponernos al reclutamiento, romper la disciplina en las calles y los
lugares de trabajo e instar al proletariado del “bloque enemigo” a realizar lo
propio en su territorio.
Para persuadirnos la burguesía se
sirve de quienes pretenden anestesiarnos con política e ideologías. Así es como
en Argentina, TODOS los partidos políticos de derecha e
izquierda apoyaron abiertamente la guerra de Malvinas. Las
consignas que proclamaron -y siguen proclamando- como “anti-imperialismo”,
“segunda independencia”, “defensa de la economía nacional”, “independencia
económica” o “liberación nacional” por mencionar algunas, no son más que
sanguinarios anzuelos para arrastrarnos a la barbarie asesina del capitalismo y
su guerra. No importa si las islas son argentinas, inglesas o de
quien sea... seguiremos siendo herramientas, engranajes, mercancías que se
compran y venden para generar ganancias, acá como en el resto del
planeta.
Lejos de la política y la
especulación, nosotros entendemos que los proletarios no tenemos
patria, que los explotadores y explotados están distribuidos por todo el mundo y
que no hay conciliación de clases posible, nuestra lucha es por terminar con
el capitalismo como sistema totalitario a escala mundial. Ninguna alianza
estratégica con ninguna burguesía, ni ningún tipo de participación en el Estado,
que direccionan nuestros esfuerzos para fortalecer las estructuras que nos
oprimen y dominan, y nos alejan cada vez más de la posibilidad de una ruptura
histórica, de la Revolución Social. No queremos dejar de
preocuparnos por lo importante por atender sólo lo inmediato, ¡la
revolución comunista se trata de oponernos hoy al capital, su Estado y su
sistema de trabajo asalariado!
A 30 años de la guerra, el mito de las
Malvinas sigue siendo un espectáculo útil a la clase dominante para desviar
nuestra atención. Ahora se condena la “aventura” de los militares, su
irresponsabilidad, que fue “ilegítimo” por tratarse de un gobierno dictatorial,
etc. Y cuando menos lo esperemos nos llamarán a que nos “pongamos la camiseta”
argentina y nos ajustemos los cinturones para defender a la patria, que veamos
morir a nuestros hermanos en el frente de batalla y enloquecer... ¡Siempre
orgullosos de ser argentinos! Pero nadie va a denunciar que es
la sociedad de clases la que engendra las guerras, no hay forma de superarlas
sin acabar con el capitalismo primero, porque la guerra es su
naturaleza.
Los principales “opositores” a la
guerra son los partidarios de la paz. A estos debemos advertirles que no existe
una sin la otra. La defensa de la paz frente a la guerra no es más que la
defensa de todo lo establecido a través de la guerra, y favorece claramente al
último ganador. La paz es la aceptación de las condiciones “acordadas” al
finalizar un conflicto armado, y siempre persiste la posibilidad de que un
Estado se presente como víctima y comience una nueva
agresión. No hay una sola frontera en este planeta que no haya
sido trazada por la fuerza, por lo que habrá sobrados motivos de reclamar
paz y hacer la guerra por siempre, a menos, claro, que tiremos abajo todos los
Estados y banderas que nos separan para controlarnos y dominarnos en cada
región.
A su vez, es necesario comprender que
la “paz” en el capitalismo no significa la ausencia de violencia entre las
personas, porque mientras estamos en “paz” existen las
prisiones, la trata de personas, la devastación de la naturaleza en busca de
riqueza, el gatillo fácil, y un larguísimo etcétera… Esta es la
“paz” capitalista, en la que la burguesía amasa millones y el conflicto social
no existe, la “paz” nos suena a mantenernos pasivos ante esta sociedad que nos
destruye y que pretende acabar con el planeta.
Nosotros no somos
pacifistas. Estamos decididamente en guerra con la burguesía, y hacemos un
llamado al proletariado mundial a generalizar la Revolución Social.
¡Expropiación de todo lo existente, abolición del trabajo asalariado! ¡Por el
comunismo anárquico!
Autonomía Proletaria
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argentina, 2 de
Abril de 2012 (en la conmemoración nacionalista
del 30° aniversario
de la guerra de Malvinas)
españa: 29 de marzo -
Huelga General
CONTRA EL
CAPITAL.
ACCIÓN DIRECTA Y
ORGANIZACIÓN FUERA Y CONTRA DEL SINDICALISMO
El deterioro cada vez más insoportable
de las condiciones de vida de los proletarios avanza al ritmo frenético del
proceso de producción y circulación mercantil. No hay ni un pedacito de planeta
que escape a la lógica de la economía. Sangre, muerte, miseria, explotación,
opresión, destrucción, alienación... esa es la base material de la que se
alimenta el progreso, la civilización, el capitalismo.
Los incesantes y crueles latigazos que
castigan nuestra maltrecha existencia en todos los ámbitos de nuestra “vida”
son la expresión más cristalina de la esencia de esta sociedad. La salud de la
economía, de la empresa, está por encima de la vida humana. La cuenta dineraria
de los burgueses domina el mundo. Los esclavos asalariados deben sacrificarse
para mantener en pie su propia esclavitud. La vida de la inmensa mayoría de la
humanidad debe ser llevada más allá de cualquier límite para salvaguardar las
arcas del capital, para evitar la bancarrota de este sistema moribundo. Los
gobiernos de todo el mundo y de todos los colores, en tanto que representantes
del mundo del dinero, aplican las mismas medidas terroristas que exige el
capital por todos lados.
Frente a esto, los proletarios sólo
tenemos, como siempre, dos alternativas: luchar o reventar. Organizarnos para
defender nuestras necesidades frente a las de la economía capitalista, o agachar
la cabeza y aceptar como corderitos los sacrificios que nos imponen y que nos
coloca en el matadero mediante hambre, guerras, deterioro de salud, mediocridad
cotidiana, destrucción del planeta...
Dejemos de engañarnos, dejemos la fe
para los religiosos, no hay medias tintas. Las reformas, las diversas
alternativas que nos ofrecen un capitalismo de rostro humano, con diferentes
formas de producción y distribución, el gestionismo, el ciudadanismo, el
decrecimiento, la antiglobalización, el recambio en el gobierno, las
negociaciones sindicales y todas las demás variantes que pretenden cambiar el
mundo sin revolución, son maniobras para enredarnos y destruir toda tentativa de
lucha. Son mecanismos y aparatos para colarnos todo lo que quieran.
Si hoy los sindicatos nos llaman a un
paro general, que osan llamar huelga, y hablan de “salir a la calle” es
precisamente para sabotear nuestra lucha. Para encuadrarnos, para controlarnos,
para mantener la paz social mediante simulacros de oposición. Para que las
respuestas a los ataques contra nuestras condiciones de vida transcurran por los
cauces legales de la democracia, lo que significa que todo siga igual o peor
aún. Recordemos el pasado paro del 29 de septiembre de hace dos años que
ejemplifica esa parodia que canaliza el descontento social.
No es ningún descubrimiento afirmar la
imposibilidad de luchar bajo el corsé del sindicato, o del partido. Nuestra
historia, la historia de la lucha de clases, nos enseña con terribles derrotas
esta evidencia. Ignorarla permite reforzar los grilletes que nos mantiene
sometidos a la dictadura democrática del capital. Allí donde acaban los aparatos
del Estado y comienza la organización autónoma del proletariado para derribar al
capital, comienza también la posibilidad de una vida humana. Asumir esta
necesidad y estructurar nuestra lucha rompiendo toda separación sectorial, toda
ideología, en tanto que falsa consciencia de la realidad, y todas las divisiones
que nos imponen (parados/activos, temporales/fijos, autóctonos/inmigrantes,
estudiantes/trabajadores...) es hoy tan indispensable como respirar en un
entorno sin polución.
Desde luego no será con un paro
sindical, ni con firmas y suplicas de buenos ciudadanos pidiendo clemencia a sus
amos, ni con pacíficos paseos por las calles, ni nada por el estilo como podamos
hacer frente al deterioro de nuestra miserable “vida”. Será, como siempre,
únicamente con la violencia organizada de nuestra clase tomando la calle,
haciendo saltar por los aires a todo ese circo reformista, asumiendo de forma
intransigente la lucha contra la dictadura de la economía para imponer las
necesidades humanas, para defender la vida frente a la muerte, será así como
conseguiremos oponernos realmente a los ataques del capital y plantear la
supresión de todas las condiciones existentes.
- Impidamos la circulación de la
mercancía. Cortemos las carreteras, las vías de tren...
- Bloqueemos la producción.
Organicemos piquetes en fábricas, oficinas, colegios...
- Expropiemos la producción acumulada
en supermercados, almacenes...
- Boicoteemos u ocupemos los medios de
comunicaciones burgueses.
- Organicémonos para combatir la
represión.
- Rechacemos todo sacrificio, toda
defensa de la economía nacional.
LA ECONOMÍA
ESTÁ EN CRISIS... ¡QUE REVIENTE!
CONTRA LA
DICTADURA DEMOCRÁTICA DE LA ECONOMÍA...
...POR LA
DICTADURA DE NUESTRAS NECESIDADES HUMANAS
Proletarios
Internacionalistas
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29 de Marzo de 2012,
día de huelga general en la región ibérica
***
DE LA HUELGA GENERAL
A LA REVUELTA GENERALIZADA
Las pretendidas crisis económicas
siempre han valido al sistema capitalista (entre otras cosas, por supuesto) para
reestructurar las modalidades de la explotación, en algunos casos para
configurar nuevos modelos de vínculo trabajo-trabajador/a así como también para
reforzar la afirmación a un empleo mediante el miedo a perderlo, en l@s que
están insert@s, o la loca carrera por conseguirlo a cualquier precio por parte
de quienes aspiran a él.
Hace tiempo ya hemos abandonado la
vieja modalidad fabril de organización del trabajo en la que la jerarquía estaba
totalmente delimitada: estaba más que claro quién era quién. Hoy las nuevas
modalidades proponen una organización del poder en forma de red, en la que éste
se presenta de manera difusa; hay amplias posibilidades de no conocer jamás al
“responsable”, al que mueve los hilos y el/la trabajador/a debe asumir
responsabilidades que dan la falsa sensación de que efectivamente es tomad@ en
cuenta y forma parte de los resultados. El tan escuchado lema de “la empresa
somos tod@s” es un reflejo de ésta realidad. La idea de que el funcionamiento se
tambalea si en esa dinámica de red falla alguno de los sujetos genera una
aprehensión que muchas veces conduce a la denuncia del “inoperante” porque antes
que ser nociv@ para la empresa lo es para sus “compañer@s” de curro [de
trabajo].
Tiempo atrás el sistema se vendía
mediante la pretendida estabilidad y, hoy más que nunca, la constante es la
“flexibilización”. La incertidumbre en lo laboral, si bien siempre estuvo
presente, se ve agudizada por el gran aumento del desempleo y las sucesivas
reformas (para peor) de las condiciones del trabajo, siendo así que donde un@ no
cumple todo lo que se le exige, hay otr@ dispuest@ a ocupar su lugar. Nada ha
cambiado más que el envoltorio de la opresión, y a la vista de las últimas leyes
laborales, tampoco tanto, retrotrayéndonos de nuevo a épocas pretéritas de
explotación cruda. El capitalismo es el gestor de la miseria y va cambiando sus
formas, produciendo, eso sí, nuevas modalidades de relación. Éstas se traducen
en diversos comportamientos que es preciso tener en cuenta, también, a la hora
de atacar la dominación.
En circunstancias con gran potencial
para el desarrollo de las tensiones que se viven cotidianamente en este sistema
basado en la injusticia, el Estado garantiza la permanencia del orden a través
de las ya conocidas estrategias de control y pacificación social, decantándose
más últimamente por el adoctrinamiento mediático y político (vía medios de
comunicación, trabajadores sociales, etc.) y aprovechando el papel de
“apagafuegos” de la socialdemocracia o de la “radicalidad” moderada (partidos,
sindicatos, 15-M, incluso muchos grupúsculos extraparlamentarios), en detrimento
de subvenciones, subsidios y demás dádivas aletargadoras (como era el caso hasta
hace poco), que, si bien alivian situaciones jodidas en lo económico, no podemos
perder de vista el papel anestesiante que cumplen a largo plazo. Esto es así
porque en estos momentos de agravamiento de la pretendida crisis, el estado
cuenta con menos dinero para salvar el culo de algunas dificultades técnicas a
los poderes económicos, y por eso aplica también una serie de recortes (sanidad,
educación, etc.) en una decrépita sociedad del “bienestar” que, aunque siempre
fue otra estrategia pacificadora y domesticadora basada en el adoctrinamiento y
la fármaco-dependencia y el especialista (en los casos antes mencionados de
salud y enseñanza sobretodo), ahora no hace sino agravar aun más las ya
paupérrimas condiciones de quien menos tiene. Tengamos en cuenta también que las
crisis operan como auténticas cortinas de humo, mientras el aparato de estado
refuerza el control represivo (más redadas, más controles, más sanciones,
etc.)
Es por todo lo dicho, que más que
fallos de cálculo económico, las crisis son parte de la dinámica capitalista,
algunas veces les toca la “china” a un@s, otra a otr@s (ya sea a uno o más
bloques económicos, países, empresas, personas, etc.): cuando le toca a un@s,
es@s se joden y l@s otr@s están bien y viceversa. Esto es así porque para que
algun@s puedan mandar y ser l@s dueñ@s, otr@s deberán obedecer y ser
esclav@s.
El mundo vive en permanente crisis. El
auténtico problema no es que ahora le haya tocado a Europa. En este mundo para
que un@s cuant@s puedan trabajar en unas condiciones no excesivamente penosas y
acceder con relativa facilidad a los bienes de consumo, otr@s tienen que estar
padeciendo lo más crudo de la explotación y las más severas privaciones.
Porque.... ¿Qué pasa cuando no nos toca a nosotr@s? Cuando no nos toca a
nosotr@s creemos que lo podemos todo porque nos han enseñado que todo se puede
comprar... Creemos que todo va bien así, porque la alienación producida por el
trabajo se resuelve mediante el entretenimiento vacío... Creemos que si a
nosotr@s nos va bien, al otr@ debería irle igual, y si no es así algo habrá
hecho mal, será un vago, un inútil o un incompetente. Creemos que no hay nada de
que preocuparse. Creemos que estamos
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Es por esto que nos es vital
trascender la lógica de la supervivencia impuesta por el sistema. Si bien hay
una serie de necesidades que debemos cubrir dentro de este orden de cosas, no
podemos olvidar los orígenes de la injusticia, y menos aun olvidarnos de
combatir sus causas de raíz. Como anarquistas hemos decidido tomar el camino de
la rebeldía y no el de la complicidad... el camino de la lucha y no el de las
reformas legales (mera operación de maquillaje que sólo beneficia a l@s de
siempre)... el camino del enfrentamiento y no el del consenso.
Este 29 de marzo, como ya hicimos en
otras ocasiones, y como volveremos a hacer, saldremos a la calle a poner en
evidencia los conflictos existentes en esta sociedad y no a reclamar más
migajas. No somos l@s burócratas vende-obrer@s que establecen las condiciones en
las que se protesta... No podemos andar dependiendo de lo que hagan esas
maquinarias burocráticas de gestión de las sobras estatales, denominadas
sindicatos. Ellos hacen lo que tienen que hacer: apaciguar. Es por esto que
debemos dejar de lado las mediaciones. Debemos actuar en primera persona, y al
mismo tiempo que peleamos por nuestra dignidad y nuestra vida, desbaratar la
gran farsa sindical. Debemos desatar un verdadero conflicto, pasando por encima
de quienes nos calman y nos llevan como corderitos al matadero.
Creemos firmemente que nadie nos
regalará nada... Ante ésta realidad y contra ella... ¡¡¡Acción
Directa!!!
No reclamamos nada, salimos a la calle
a luchar. Hagamos de nuestro día a día un auténtico escenario de
enfrentamiento... Hay que enterrar para siempre la pasividad. Hace ya mucho
tiempo que es hora de salir a la calle para pelear... pelear por una vida que
merezca la pena ser vivida. Se tiene que acabar el agachar la cabeza, el tragar
con todo, el apartar la vista ante todas las humillaciones cotidianas, porque
aceptando resignadamente lo malo nos sumergiremos en lo peor.
No nos debemos contentar con un
trabajo, o un mejor empleo, o una mejor pensión, o con una “vida” más barata y
cómoda, sino con una vida de verdad. Y ésta pasa por la completa destrucción del
capitalismo, del Estado y de toda autoridad. Porque no es recibiendo golpes y
afrentas como se ganan las batallas; y sin pelear, sin batallar seguiremos
siendo esclav@s. Por eso, cada día, antes del 29-M, durante y después, tod@s:
trabajador@s, parad@s, estudiantes, buscavidas, jubilad@s, “inmigrantes”,
“marginad@s”,... tod@s hemos de tomar el camino de la lucha, el camino de la
acción.
Por una
verdadera huelga (y no sólo un paro de 24 horas), indefinida y
salvaje.
¡A las
barricadas!
Fuente: Valladolor - http://www.valladolorentodaspartes.blogspot.com/
***
A
LA HUELGA, MADRE, YO VOY TAMBIÉN
Otra reforma laboral... Otro puñetazo
más. ¿Cuántos llevamos? ¿Y cuántos hemos devuelto...? Y tu vida pasando mientras
escuchas la misma monserga: estudia, trabaja, esfuérzate aún más, no protestes,
cómprate un coche y una casa, sé alguien... ¿y ahora? Todo aquello para lo que
te educaron se revela como una mentira, pero desprenderse totalmente de ellas en
un mundo que se construye sobre la falsificación es una tarea
titánica.
Y piensas qué hacer... quizás marchar
a Alemania, a buscar en el «paraíso» europeo esa abundancia de mercancías y
entretenimiento barato que nos vendieron durante años como la prosperidad y la
felicidad (aderezadas con antidepresivos y otras drogas). Si aún crees en las
oportunidades del capitalismo puedes matarte a trabajar y soportar todo lo que
te echen (reformas, recortes, humillaciones) para aspirar a ser alguien. Pero
hipotecas tu vida en vano. La sociedad del consumo es una ilusión que se nutre
de una energía barata que empieza a escasear. Los de arriba lo saben y por eso
se están blindando. Están dispuestos a quemar el mundo antes que renunciar a los
beneficios. Humo es lo que queda.
Puedes consolarte repitiendo que las
reglas del Mercado o las del Estado acabarán por reconducir la situación. Solo
te engañarás a ti mismo. Y golpe tras golpe quizás te encuentres de pronto en
medio de un mundo en guerra declarada contra ti por ser pobre, parado,
inmigrante o poco productivo. Ya está sucediendo.
Así pues, puedes seguir haciéndoles
caso: tratar de ser más competitivo, esforzarte aún más, exigir más seguridad y
mano dura, delatar a tus compañeros perezosos y a tus vecinos sedicentes, currar
más horas extra gratis y chuparle la polla a un directivo si te lo piden... ¿y
todo para qué? Al final solo eres lo que tienes, poca cosa... O puedes intentar
recuperar tu vida: encontrar a gente que siente cosas parecidas a las que se te
vienen a las tripas en los últimos tiempos, compartir rabia, experiencias,
emociones y alternativas, organizarte y luchar por tener una vida que puedas
considerar libre. Es difícil combatir un sistema cuyos tentáculos llegan a cada
rincón de la vida. Y más difícil aún es salir de él, pero cada parcela de
libertad que recuperamos, por pequeña que sea, nos hace crecer y nos demuestra
que podemos tomar las riendas de nuestras vidas en su totalidad.
El espacio público (en el sentido de
común y compartido) es el espacio de la batalla por la vida que se puede librar
en cualquier lugar y momento. Pero en ocasiones, la confluencia de gentes y sus
pasiones y deseos pueden potenciar estallidos (grandes como revoluciones o más
pequeños, pero valiosos siempre). Existen momentos propicios en los que las
experiencias comienzan a madurar y la rabia alcanza el punto de ebullición, la
autoorganización y la acción autónoma abren el camino. La huelga general puede
abrir esa válvula y permitir encontrarnos en las calles para negar lo existente
y acercarnos a algo distinto.
Sabes que una huelga general no cambia
nada de por sí. Y además la convocan los mismos que firmaron pacto tras pacto,
colaboradores necesarios para la continuidad de lo existente, aquellos que
también te decían que estudiases y te esforzases y así serías recompensado...
¿Qué dicen ahora? Da igual, todos mienten. Es posible que ni siquiera puedas
hacer la huelga en tanto que trabajador (por ser parad@, am@ de casa,
estudiante, currante sin contrato,
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). Pero una huelga es algo más que
no ir a trabajar un día. Lo importante es lo que se vive y lo que se crea, es el
encuentro y las experiencias que surgen de él. Ahí radica el éxito o el fracaso
de una huelga y no en las cifras de seguimiento o en la mani-desfile de la
tarde. Es en la desobediencia, la solidaridad y el sabotaje colectivos donde
podemos encontrarnos y romper la normalidad asfixiante. Ahí radica el punto de
ruptura, donde una huelga general puede pasar de ser una pantomima a convertirse
en una revuelta y abrir el camino lleno de mil vericuetos hacia una situación
revolucionaria. Quizás suene lejano y nos llene de incertidumbre tan solo la
palabra, pero es el único camino, la única alternativa a la barbarie
capitalista.
Hacer consciente la realidad de un
mundo en quiebra. Tomar las calles, liberarlas de la mercancía y abrirlas a la
comunicación y la acción colectivas. Te hablarán del derecho individual a ir a
trabajar, del respeto a los que no hacen la huelga, de la libertad de
elección... ¿qué libertad puede haber si todos vivimos sometidos a los
imperativos del Dinero? La libertad se gana y son muchos años los que llevamos
perdiendo. Quien está satisfecho con este mundo está tan enfermo como él. Ahora
eres tú quien decide cómo actuar y cómo organizarte, con tus colegas, con tus
vecinos del barrio, con tus compañeros de curro... Las formas de acción son
muchas y lo que hagas ese día solo te incumbe a ti y a los tuyos. Piensa, golpea
y vuela para reaparecer más lejos y continuar golpeando. Coordínate con otros,
habrá puntos de reunión y centros de información y organización en los barrios,
allí puedes compartir experiencias, dudas e información.
Hay muchas formas de actuar. Una de
ellas es la huelga de consumo. Hoy prácticamente todo es mercancía, nuestra
pobreza no radica solo en que tengamos menos dinero que hace unos años, sino
especialmente en que somos más dependientes que nunca de él porque todo se vende
y se compra. Así nos obligan a empeñar nuestras vidas en un curro de mierda o a
mendigarlo si no lo tenemos. Somos esclavos. Rompamos ese círculo vicioso y
pensemos en aquello que de verdad necesitamos (aún debemos indagar en ello),
tomémoslo y compartámoslo, lo demás ya no nos consuela. La Economía condiciona y
paraliza nuestras vidas, démosle la vuelta y mientras ellos calculan las
pérdidas disfrutemos de la fiesta. En todos los barrios habrá comedores
populares en los que compartir descanso, alimento, experiencias y prácticas. Y
si hace falta algo, róbalo, ellos te roban a diario la vida y no sufren
remordimientos.
Si no puedes acudir a la huelga porque
estás sin contrato y el cabrón de tu jefe te tiene fichado siempre puedes
practicar el pequeño sabotaje (el día de la huelga y el resto del año): roba,
deteriora material, no des ni clavo ese día, déjale mensajes insultantes a tu
jefe o pínchale las ruedas del coche... Y, por supuesto, extenderlo más allá del
trabajo.
La Economía nos jode la vida, jodamos
un poco a la Economía. Y al que te largue el sermón de que con eso solo
perjudicas la recuperación económica prueba a pincharle a ver si despierta de su
sueño. El pasado no volverá y el futuro no existe y solo junt@s podemos tomar el
presente.
Pero para que esto no sea solo una
anécdota, un recuerdo, hay que construir alternativa. Hay que darle una
continuidad a la lucha (¿y si siguiésemos con la huelga al día siguiente?) y a
las prácticas autónomas. Hay que abrir grietas en este mundo. Que el dinero, al
menos en algunos ámbitos, deje de ser rey y señor. Logremos parcelas de
autonomía y autosuficiencia en barrios y pueblos ¿os imagináis un pueblo
gestionando autónomamente el agua?, pues fue así durante siglos, tanto nos han
robado... Huertos colectivos, cooperativas, trueques, iniciativas de autogestión
de la salud, okupaciones... ¡adelante! Pero no olvidemos que hay que quebrar los
muros de la Ciudad (de la Economía), no basta con salirse de ellos. Los viejos
anarquistas decían destruam et aedificabo... La tarea es doblemente dura:
romper el cuello de la hidra y crear un mundo nuevo prácticamente de la nada.
Pero nos va la vida, y algunos todavía la amamos.
¡Por la
extensión de la revuelta!
29 M ¡A la
Huelga!
Grupo
Salvaje
Fuente: http://nohabiafuturo.blogspot.com/
***
Quien
cree aun que es mejor apretarse el cinturón y esperar tiempos buenos? Que vale
más dejar ‘’a lxs que saben’’, confiar en las promesas de lxs políticxs de un
color de otro, en los sindicatos y en los expertos de todo tipo?
Quien
cree aun que es mejor no protestar, pasar desapercibido en el trabajo, decir que
si a todo? Agradecer que tenemos trabajo o agradecer que cobramos el paro, que
al menos tenemos casa o agradecer que no tenemos que pedir en la
calle?
Quien
cree aun que sus problemas solo son suyos? Que mirando solo por el, haciendo
todo lo que le manden y pisando a quien sea, podrá salir de esta?
Quien
cree aún que todo lo que está pasando es normal, un error técnico, una
irregularidad que se solucionará en pocos años? Que los cambios que atacan
brutalmente nuestras condiciones son temporales y no han venido para quedarse?
Que volveremos a un pasado donde todo estaba bien?
Quien
se cree aun que el pasado en el que todxs éramos iguales y había bienestar para
todxs ha existido alguna vez?
Quien
nos vendió la ilusión de las clases medias, de la felicidad a través del
consumo, de las libertades democráticas dentro de un capitalismo
amable?
Quien
cree que a través del consumo, conseguiremos las libertades democráticas dentro
de un capitalismo amable?
Quién
cree que antes no había miseria y explotación, y no que ya había pero ha ido
engrandeciéndose y extendiéndose con cada nueva vuelta de tuerca, con nuestra
sumisión y nuestro ‘’dejar de hacer?
Quien
no ve que aunque no queramos, estamos en medio de una lucha salvaje?
En
una lucha entre la riqueza económica de unxs y las necesidades económicas de
otrxs?
En
una lucha donde nos jugamos todo, en una lucha donde una parte ataca y la otra
no se defiende.
El
29 de marzo saldremos a la calle e iremos a la huelga. Pero no para seguir el
juego de unos burócratas sindicales, que nos han traicionado una vez tras otra.
Saldremos a la calle e iremos a la huelga para decir BASTA, para dejar claro que
NO NOS DEJAREMOS PEGAR durante más tiempo y que LUCHAREMOS POR NUESTRAS
VIDAS.
Fuente: Contra Info - http://es.contrainfo.espiv.net/
***
¡En
un mundo en crisis, partidos y sindicatos pretenden convertirnos en esclavxs de
banquerxs y empresarixs!.
Porque
un “paseo” convocado por quien vive de representarnos no va a cambiar
nada.
Porque
las empresas y los bancos multiplican sus beneficios mientras nosotrxs somos
cada día más pobres…
HUELGA
SALVAJE
Una
película donde tú eres el/la protagonista.
Para
que las huelgas vuelvan a ser el arma de lxs trabajadorxs que un día fueron:
indefinidas y salvajes. Porque sólo mediante la autogestión -en tu trabajo, en
tu pueblo o en tu barrio- podrás organizarte para cambiar las cosas, sin
mediadorxs ni representantes, por medio de la asamblea y de la acción
directa.
Por ti, por todxs, por la anarquía, únete
a la lucha social
Fuente: revista
abordaxe
***
La
huelga general en el Estado español comenzó a primeras horas de la madrugada del
29 de marzo. En casi todas las ciudades se convocaron piquetes, que precedieron
a las manis (111 se convocaron por todo el país), con el objetivo de informar de
la huelga, cerrar los comercios que aun estuvieran abiertos a través de la
acción directa, cortar las principales vías de comunicación de las ciudades y
evitar que los esquiroles accedieran a sus puestos de trabajo. El objetivo de la
huelga era doble, es decir, paralizar tanto las líneas de producción como de
consumo. Así que lxs huelguistas hicieron un llamamiento para bloquear todos los
servicios y, aquellxs que aun tienen un empleo, no acudir a él, y el de evitar
el consumo a toda costa, no comprando, evitando el uso de las
telecomunicaciones, electricidad, etc. Además, varios colectivos feministas
hicieron un llamamiento
a la huelga de cuidados para
visibilizar los trabajos esenciales para el sostenimiento de la vida, ocultos en
el ámbito de lo privado, el del hogar.
Mientras
que la “Reforma Laboral” ha sido ya votada en el parlamento desde el inicio del
febrero de 2012, los Presupuestos del Estado se aprobarán el viernes, 30 de
marzo, o sea el gobierno intentará imponer, entre otras cosas, aun más impuestos
directos e indirectos y avanzará con más recortes sociales, siendo los sectores
de la Educación y la Sanidad los más afectados. Las atrocidades legislativas, en
medio de un continuo ataque contra lxs trabajadorxs en España, afectan también a
lxs desempleadxs y lxs pensionistas.
En
medio de una crisis premeditada del Capital, la gente salió a la calle en un
intento por evitar la implementación de estas medidas y resistir al proceso de
deterioro de su vida diaria. La presencia de la policía era masiva desde el
inicio de la jornada, pero esto no intimidó a la gente para que saliera a la
calle y se manifestara. Sin embargo, los grupos y organizaciones que convocaban
a la huelga no tenían todos los mismos objetivos, así que la combatividad de las
marchas que se llevaron a cabo variaba, según la composición de los bloques que
conformaran las manis o piquetes en cada ciudad o barrio.
Voces
de diversos colectivos califican de éxito el seguimiento y participación en esta
jornada de movilización. Sin embargo, no podemos olvidar las más de 177 personas
detenidas en diversos puntos del Estado, las brutales cargas policiales ni lxs
numerosxs heridxs. Entre ellxs, ha habido una joven sindicalista apuñalada por
un empresario en Torrelavega (Cantabria), y un chico de Gasteiz (Euskadi) que
tiene un derrame cerebral y está en la UCI con prónostico reservado, tras una
carga policial.
Sigue
un relato de algunos de los ocurridos en Barcelona, como lo vivieron nuestrxs
compas desde las calles de la “La Rosa de Foc”. Para más información sobre otras
ciudades, podéis también leer los seguimientos relativos
aquí: 1, 2,3, 4
Los
piquetes empezaron desde la medionoche. La Diagonal, la Gran Vía y otras calles
principales fueron cortadas con contenedores y neumáticos ardiendo. Muchos
establecimientos fueron cerrados a primeras horas de la mañana. Las paradas de
metro fueron bloqueadas y no abrieron, con los servicios mínimos, hasta las
17:00.
A
mediodía se había convocado un piquete central, donde los sindicatos de base y
los diversos piquetes se reunirían y vendrían desde todos los barrios de la
ciudad. Durante toda la mañana se han quemado contenedores y cortado
calles.
Varios
grupos de compañerxs encapuchadxs cerraron las estaciones de Sants, atacaron la
Bolsa de Barcelona y se enfrentaron a la policía. Durante la mañana habrá habido
unxs 20 detenidxs o más, por desgracia. No obstante, la mañana estuvo muy
calmada, las cosas no pasaron como esperábamos.
A
las 16:30 el bloque anarquista convocaba en Jardinets de Gràcia, los sindicatos
CGT, CNT-AIT Cataluña, Solidaridad Obrera, SAS y anarquistas autónomxs tenían
previsto movilizarse. La manifestación fue bastante activa, y se movieron
alrededor de 3000 personas entre todos los bloques de la manifestación
libertaria. A medida que esta transcurría se iban realizando acciones, cortes de
calle, quema de contenedores y persecuciones policiales, la mani terminó a las
seis en plaza Catalunya, donde varios sindicatos de base y asambleas de barrio
tenían convocada una manifestación anticapitalista.
La
manifestación fue multitudinaria y la plaza estaba a reventar de gente, una
furgoneta propuso un recorrido y una organización de los bloques de las
manifestación. Pero un cordón policial se interpuso en el que sería el camino de
la manifestación unitaria. Entonces, en la ronda Sant Pere que conecta la plaza
Urquinaona con la Plaza Catalunya, un grupo de compañerxs encapuchadxs empiezó a
desafiar al cordón policial y a hacer barricadas. La policía cargaba, pero no
pudo seguir por el gran número de gente acumulada. Fue entonces cuando el
numeroso grupo incontrolable empezó a lanzar adoquines, botellas, bengalas y
bombas de pintura a la policía, la cual empiezó a replegarse. El fuego se hizo
praxis y las barricadas se envolvieron en llamas. El bloque de manifestantes, a
pesar de la tensión, no se retiraba y siguió resistiendo.
La
intensidad de la batalla campal se hizo evidente, los grupos de lxs
incontroladxs atacaron varios símbolos del capital, como un Starbucks y una
sucursal de un banco que fueron incendiados o el Corte Inglés que quedó con los
cristales reventados, igual que algunas sucursales bancarias. La policía se
repliegaba y los manifestantes corrían hacia el cordon policial al grito de
‘’re-sis-ten-cia, re-sis-ten-cia’’. Los disturbios por el centro de Barcelona se
prolongaron durante un par de horas y la imposibilidad de los mossos d’esquadra
de detener el combate social de lxs encapuchadxs, durante varias ocasiones,
fue
la clara imagen de la jornada.
Fue
entonces cuando las fuerzas de represión del estado empezaron a tirar pelotas de
goma a lxs manifestantes y gas lacrimógeno (para muchxs, era la primera vez que
respiraban gas lacrimógeno) intentando rodear la plaza y dejar una calle abierta
para que la gente saliera de ahí, pero la lucha siguió.
Después
de la manifestación y pese al gas, las patrullas policiales de antidisturbios y
las cargas, las calles cerradas, las barricadas, y las hogueras continuaron
hasta bien entrada la noche, haciéndose eco de los hechos varios medios
burgueses.
Mañana
se aprobarán los Presupuestos Generales, el viernes nuestro pueblo será un
pueblo aun más esclavo, se puede decir que habremos perdido, que no habremos
logrado lo que queríamos, pero la masa de encapuchadxs atacando a la autoridad y
al Capital, posiblemente, es la luz en el camino de un nuevo proyecto
socio-político revolucionario, sin miedo, con fuerza, con lucha, es un bello
recuerdo que servirá como ejemplo para el futuro; nada acaba, la lucha
sigue.
Desde
Barcelona, mandamos nuestro saludo revolucionario a lxs compas que nos han
estado apoyando y anunciamos nuestra disposición a luchar desde nuestros ámbitos
locales, por la transformación que queremos, a aprovechar la llama que otrxs
antes encendieron.
ANARQUÍA O
MUERTE
PD:
Son las 00:11 de la noche y según compas que siguen en el centro, las hogueras
se cuentan por decenas. Algo está cambiando.
Contra
Info desde la calle
Fuente:
Contra Info - http://es.contrainfo.espiv.net/
***
[españa-Imágenes-Huelga
29M] Un mes después de los últimos, disturbios masivos en barcelona por la
huelga general: http://www.hommodolars.org/web/spip.php?article4520
***
¡Por
la libertad de lxs presxs y la absolución de lxs detenidxs!
En
una nueva ofensiva represora por parte del estado, 5 compañerxs detenidxs
durante la jornada de huelga en Barcelona han sido encarceladxs en las últimas
horas, sin motivos y en un claro intento de detener futuras movilizaciones, como
la del 29M. Por su libertad y por la absolución de todxs lxs detenidxs, se ha
convocado una manifestación en Plaza Universitat el día 2 de abril. Demostremos
que estamos con ellxs y lxs queremos en casa. La solidaridad es nuestra mejor
arma.
¡Solidaridad
con lxs encarceladxs y lxs detenidxs!
¡Solidaridad
con lxs detenidxs del 12 de febrero en Atenas!
¡Os
sacaremos!
31
de marzo de 2012: Día de acción europeo contra el
capitalismo
La iniciativa M31 ha convocado para el 31
de marzo manifestaciones en toda Europa, en el marco del día de acción europeo
contra el capitalismo. En Atenas y en Tesalónica se celebrarán manifestaciones
en el centro de las dos ciudades. El lema principal de esta convocatoria, que
aparece en la parte inferior del cartel en griego (foto) es: el capitalismo
no se rectifica, se derroca.
El comunicado de M31, sacado de la página
web http://march31.net:
Europa y la Unión Europea se encuentran en
estado de alarma. En los últimos meses, se han agravado la contracción del
crédito y la crisis de la zona euro, y en repetidas cumbres europeas se han
aprobado medidas de urgencia con el fin de rescatar al capitalismo. Según los
políticos y los medios de comunicación, dichas medidas son indispensables para
evitar el colapso, la recesión y una mayor pobreza. Si no nos defendemos, esta
retórica catastrofista pavimentará el camino para reformas neoliberales del
mercado que tendrán un impacto social en las próximas décadas.
Durante los primeros años de la crisis, se
dijo que el capitalismo debía ser regulado, que los bancos y las grandes
empresas debían pagar parte del coste de la crisis de la cual ellos mismos eran
responsables. Sin embargo, ocurre todo lo contrario: la Unión Europea, sus
estados miembros y los países candidatos cifran sus esperanzas en una mayor
“competitividad” y en medidas de austeridad brutales para garantizar la
“confianza” y los beneficios privados. Pero, precisamente así, confirman la
lógica destructiva del sistema capitalista. El capitalismo es crisis e
impotencia, es pobreza en medio de riqueza privada. ¡Organicémonos para
construir una sociedad mejor!
La crisis es sistémica
La globalización capitalista de las
últimas décadas ha agudizado la competitividad entre las empresas y las
economías nacionales. Todos los países industrializados han desregulado sus
mercados de forma sistemática, recortado en seguridad social y en derechos
laborales, privatizado bienes públicos y reforzado los medios de control social,
todo ello para favorecer un crecimiento capitalista desenfrenado. Incluso en
Europa nuestra vida se vuelve cada vez más insegura y la brecha social se
profundiza. En los llamados “mercados emergentes” rige una crisis social
permanente, manifestándose en expropiaciones y una despiadada explotación con el
apoyo del estado, cuya meta es un crecimiento nacional de la economía que
beneficie solamente a los privilegiados. La transformación neoliberal de las
últimas décadas ha permitido también la efervescencia de los mercados
financieros. Ya sea el boom de las punto-com, los fondos de inversión
inmobiliarios y los derivados financieros, las burbujas especulativas han
estallado una tras otra; a todo auge le sigue una caída estrepitosa. Los
culpables no son, como muchos piensan, la supuesta avaricia ni la corrupción de
una pequeña élite, sino la lógica de beneficios del sistema a la que estamos
todos sometidos, querámoslo o no.
Superando el régimen de la
UE
En 2011, la crisis de la zona euro y la
crisis monetaria se agravaron. Algunos estados están a punto de caer en
bancarrota, lo que amenaza al euro. A primera vista, estos estados han “vivido
por encima de sus capacidades”. En realidad sólo trataron de impulsar el
crecimiento capitalista por medio del endeudamiento; lo hicieron como otros
tantos, sólo que con menos fortuna. El apoyo del Banco Central Europeo (BCE) y
los nuevos y millonarios “fondos de rescate” están condicionados por
imposiciones draconianas. Al “frenar la deuda” europea se busca “apaciguar a los
mercados”, obviamente en detrimento de los trabajadores, parados y estudiantes.
Asimismo, a las ganancias privadas no se les toca. Lo mismo sucede en los países
candidatos del este y sur de Europa a los cuales la UE y el Fondo Monetario
Internacional (FMI) imponen amplios recortes presupuestarios y privatizaciones,
todo ello con el fin de proteger el régimen de competitividad de la UE que ha
generado la crisis y las exigencias de los núcleos económicos europeos. Los
gobiernos alemán y francés han logrado imponer, prácticamente sin trabas, sus
intereses a pesar de ciertas diferencias políticas. En algunos países, sin
embargo, ha habido contundentes manifestaciones de protesta. En todo el mundo
han surgido iniciativas de base que buscan superar la impotencia política. Pero
de momento las huelgas masivas no han tenido éxito. Al fin y al cabo, los
grandes sindicatos apoyan la políticas económica de sus respectivos gobiernos y
sólo reclaman paños calientes como paliativos. No ha habido una solidaridad
sindical efectiva más allá de las fronteras nacionales. Si queremos que las
cosas cambien a ese nivel, tendremos que ocuparnos de ello nosotros
mismos.
Podemos hacerlo mejor
La gestión europea de la crisis es tan
especulativa como lo ha sido siempre el capitalismo, pues los brutales recortes
ponen en peligro tanto la estabilidad económica como el crecimiento en base al
crédito. En el capitalismo no hay camino seguro, sino una gestión de la crisis
permanente. ¿Vale la pena desperdiciar nuestra vida para esto? Mejor luchemos
juntos contra los dictados de los mercados y organicémonos de una vez por todas
en Europa. El día de acción europeo del 31 de marzo de 2012 es un primer paso en
esta dirección. Las manifestaciones que tendrán lugar de forma simultánea en
varios países europeos no son únicamente un símbolo de solidaridad
anticapitalista, sino que ya son parte de un debate y de lazos a nivel europeo.
Invitamos a todas las iniciativas de carácter emancipador a formar parte de la
configuración de este proceso. Tenemos que organizarnos al margen de las vías
institucionales y persistir en la lucha. La crisis se manifiesta de distintas
formas según nuestros países, pero tenemos una meta en común: no queremos salvar
al capitalismo, sino superarlo. Rechazamos las políticas de defensa de los
intereses nacionales y las ideologías nacionalistas. Es importante la lucha
contra el desmantelamiento continuo de los derechos sociales, pero nuestras
perspectivas van más allá. Debemos acabar con los fatales imperativos del
capitalismo y de sus instituciones políticas. La “democracia real”, exigida en
muchas protestas, sólo es posible sin capitalismo.
Fuente: Verba Volant - http://verba-volant.info/es/
chile: 29 de marzo - Día del Joven
Combatiente
Sobre este “Día del Joven
Combatiente”. Apreciaciones varias.
Una serie de reflexiones
en torno al llamado “Día del Joven Combatiente”. La mayoría de estos textos
intentar ir más allá de su petrificación en un día en especifico de protesta, en
reivindicar la lucha misma. Es lo que se pretende con todo esto. Ofrecemos una
información “biográfica” a modo de introducción y luego una serie de textos que
intentan reflexionar sobre la práctica de este día más allá de una
“conmemoración” o en otras palabras: insertarla dentro de la dinámica de la
guerra de clases, dentro de su historia.
Que la llama de rebeldía
en este día no sea congelada, sino extendida en tiempo y espacio, en diversas
formas pero manteniendo su contenido anticapitalista, contenido que es tal en
tanto reconstruimos las condiciones que llevaron no solo al asesinato de los
Vergara Toledo, sino de miles de proletarios; contenido que es así en tanto
comprendemos el pasado y el presente, las luchas que hoy se dan contra la
cotidianeidad dentro de este horizonte histórico llamado capitalismo.
Luego, quizás, demos
información sobre los acontecimientos concretos que se sucedan pero que han de
comprenderse dentro de cada critica parcial expresada acá y desarrollada por
cada cual de un modo unitario para darle un sentido a esta fecha más allá de un
fetichismo. Es recuperar para la guerra de clases esta fecha, su contenido, lo
que es verdaderamente y lo que significa en la historia. Así como colgamos
artículos sobre otros proletarios muertos en el pasado, esto ha de integrarse en
dicha historia de lucha....
![-]()
La historia: La caída de
los hermanos Vergara Toledo
![-]()
Reivindicando a la
juventud combatiente, reivindicando una posición de clase [x
Núcleo de Agitación Comunista]
![-]()
Algunas notas sobre el
Día del Joven Combatiente [x Comité de la
Imaginación]
![-]()
Ante un nuevo “Día del
Joven del Combatiente”, Que la insurrección y la anarquía salgan a las
calles. [x Sin Banderas Ni Fronteras]
![-]()
El Día del Joven
Combatiente no es protesta. A multiplicar los ataques próximos a un nuevo 29 de
marzo [x Algunxs Antisociales Salvajes]
***
La historia: La caída de
los hermanos Vergara Toledo
Según la “oficialidad” la
noche del 29 de Marzo a las 19:45 horas en el sector de Las Rejas con 5 de
Abril, un trío de “delincuentes armados” intentaron atracar un negocio, siendo
sorprendidos por efectivos de Carabineros. Los “frustrados asaltantes” abrieron
fuego, el que fue respondido a la brevedad, resultando herido el Cabo de
Carabineros Marcelo Muñoz Cifuentes. “Los malhechores”: Eduardo y Rafael Vergara
Toledo, murieron en el mismo lugar en que fueron alcanzados por las balas.
Mientras tanto el tercero de los “delincuentes” alcanzó a huir del sector. Esta
fue la información que los medios de comunicación (controlados por el poder)
difundieron, ocultando por mucho tiempo lo que realmente aconteció. Algún tiempo
después, gracias a los antecedentes reunidos por el Informe Rettig, entre los
que se cuentan los informes de autopsia de los combatientes del Movimiento de
Izquierda Revolucionario, permiten afirmar que los Vergara murieron a causa de
un politraumatismo causado por el fuego de un revolver y que a Rafael Vergara le
dio muerte un disparo en la nuca efectuado a corta distancia, que fue lo que le
causó la muerte. Debido a la Comisión (Informe Rettig) quedó definitivamente
esclarecido que Rafael Vergara fue ejecutado por los agentes estatales, estando
herido y en poder de quienes jalaron el gatillo. Respecto de su hermano, Eduardo
Vergara, no pudiendo la Comisión determinar las circunstancias precisas en que
se produjo el enfrentamiento ni la participación que él hubiera tenido, se
considera que pereció víctima de la situación de violencia política propia de
aquellos años.
Para ver
más: Hermanos
Vergara Toledo. Verdades y Mentiras
La función de la
prensa
La prensa oficialista,
uniformada, en actitud servil a la dictadura ha mentido durante estos doce años
para justificar el exterminio de los opositores al régimen que apoya –y que los
mantiene–. Faltando a toda ética y moral entrega versiones que denigran a las
personas muertas, sin preocuparse jamás de conocer quiénes eran estos hombres,
mujeres, jóvenes e incluso niños asesinados; nunca han tratado de acercarse a
sus familiares para llegar a la verdad ni para saber de su dolor por la pérdida
del ser amado. En forma cruel le quitan la calidad de persona al opositor,
deshumanizándolo y presentándolo ante la opinión pública como un ser antisocial
que debe ser eliminado.
En él caso de nuestros
hijos, Eduardo y Rafael fueron calificados de “antisociales”, “delincuentes”,
“drogadictos”, afirmando, además, que “habían participado en robos a mano
armada” y que “habían sido procesados por infracción a la ley de seguridad
interior” y “por ley de control de armas”, que “eran delincuentes políticos
subversivos”, que “eran dos extremistas muy conocidos que estaban
detectados”.
Para evidenciar con más
fuerza la mentira y las contradicciones en que incurrieron los medios de
comunicación gobiernistas hacemos a continuación un somero análisis de lo que a
nosotros –sin ser especialistas ni eruditos en la materia–nos ha llamado la
atención.:
1. Respecto de cómo
ocurrieron los hechos:
La Nación: “…Los dos
delincuentes asaltaron un negocio, huyendo. Al ser interceptados por la policía,
se produjo el enfrentamiento a balazos”.
La Tercera: “…el trío,
armado de revólveres, intentó asaltar un negocio siendo sorprendido por
carabineros…, Los frustrados asaltantes reaccionaron, produciéndose un breve
baleo en el que fue herido el cabo M. Muñoz. Perseguidos, fueron acorralados en
el interior de la Villa, produciéndose un nuevo tiroteo, en el que resultaron
muertos dos delincuentes y herido el tercero”.
La Cuarta: “…Los dos
delincuentes asaltaron un negocio en la Villa Kennedy, huyendo: Al ser
interceptados por la policía, se produjo el enfrentamiento, a
balazos”.
El Mercurio: “…El cabo
Muñoz Cifuentes conminó a detenerse a la pareja de hermanos, quienes mostraban
una actitud sospechosa. Como única respuesta a la orden, uno de los sujetos
extrajo un revólver de cañón corto y disparó, hiriendo al suboficial en el
tórax. Otros integrantes de la patrulla iniciaron la persecución de los
individuos, la que culminó diez minutos después, produciéndose un nutrido
intercambio de disparos entre los representantes del orden y los delincuentes
subversivos, que culminó con la muerte de los dos sujetos”.
Las Ultimas Noticias: “…
Carabineros informó que (os hermanos abatidos, juntó a un tercer sujeto,
intentaban asaltar un establecimiento comercial. En el intercambio de disparos
resultó herido un carabinero recibiendo dos disparos: uno en una pierna y otro
en el hombro derecho”.
Nuestro juicio sobre esta
parte de la información: – Ligereza y deshonestidad al presentar a la opinión
pública grandes titulares sobre hechos “no confirmados”, aceptando sin
cuestionamiento las versiones oficiales;
– Contradicción notoria a
simple vista en la presentación del móvil: de “asalto a un negocio”, como un
hecho consumado, de “intento de asalto a un negocio”, como simple presunción; y
de “mostrar una actitud sospechosa”, lisa y llanamente.
Nunca hubo denuncia sobre
asalto a negocio alguno del sector en esa fecha; por lo tanto, la justificación
del crimen de dos personas sería por “intento de robo” o por “mostrar una
actitud sospechosa”, lo que nos parece inconcebible y aberrante. ..
–Al parecer, nadie tenía
claro cuántos eran los “delincuentes”: por las informaciones parece que eran
dos, pero también parece que eran tres; parece que “un tercero fue herido” y,
que a pesar del “estrecho cerco policial” que “vigilaba rigurosamente el lugar”,
logró huir chorreando sangre, lo que contrasta con la acuciosidad policial
mostrada al principio.
– Respecto del
“enfrentamiento”, para algunos medios fue un breve en cambio para otros fue “un
nutrido intercambio de disparos”, y para otros, incluso, fue “un espectacular
tiroteo”. Nos parece vergonzoso, por decir lo menos, que se pueda hablar tan
fácilmente de enfrentamiento entre fuerzas tan desiguales como son dos jóvenes
supuestamente armados con “armas de fuego cortas” y decenas de “policías armados
hasta los dientes con metralletas, revólveres, bombas lacrimógenas, laques,
escudos, cascos, vehículos. ¿Qué clase de enfrentamiento es éste? ¿No sería más
honesto hablar de ajusticiamiento?
2. Respecto del lugar y
de la hora en que ocurrieron los hechos:
La Nación: “El hecho se
registró en Villa Ferroviarios”, alrededor de las 19;15″.
La Tercera: “Espectacular
tiroteo ocurrido en la población Villa Kennedy a las 19;45″.
La Cuarta: “Baleo en Las
Rejas alrededor de las 19;15″
El Mercurio : “Hecho
registrado en la Villa Robert Kennedy a las 19;40, en la calle Penquehue y Avda.
Las Rejas y culminando a las 19;50 en el cruce de Avda. Las Rejas y 5 de Abril”.
,
Las Ultimas Noticias:
“Confuso enfrentamiento ocurrió a las 19;40 en la Villa Robert
Kennedy”,
Nuestro juicio al
respecto:
Es escandaloso constatar
cómo hasta en estos detalles más concretos y en los que se supone podría haber
alguna uniformidad para darle credibilidad al cuento, hay contradicciones y una
falta de respeto absoluta hacia quienes va dirigida la información. Se muestran
cuatro horarios distintos en los que habría ocurrido el hecho y se muestran
cinco puntos distintos del lugar donde ocurrieron los incidentes. Es interesante
tener en cuenta la información del Mercurio que dice que los hechos empezaron a
las 19;40 en un punto donde habría sido herido el carabinero y terminaron 10
minutos después en otro punto distante más o menos ocho cuadras del primero,
donde habrían sido muertos nuestros hijos. Esta persecución, según el Mercurio,
la hicieron otros integrantes de la patrulla que se desplazaban en un furgón.
Esta información contrasta con la versión de los otros medios de comunicación
que muestran una sola hora y un solo lugar donde se habría desarrollado “el
enfrentamiento” y contrasta también con la versión que a nosotros nos ha dado el
General Donoso y el General Stange, quienes afirman que fue el mismo carabinero
“gravemente herido” quien logró repeler el ataque en legítima defensa de su
vida, abatiendo con su arma de servicio a los agresores. Es obvio que algo se
oculta tras esta maraña de mentiras.
3. Respecto al carabinero
herido:
El Mercurio: “El
suboficial herido en el tórax se encuentra internado en estado grave en el
Hospital de la Institución”.
La Nación: “El cabo
herido se encuentra internado fuera de peligro en el hospital
institucional”.
La Tercera: “El
carabinero herido en el hemitórax fue trasladado al hospital de
carabineros”.
La Cuarta: “Un
funcionario de carabineros resultó herido y se encuentra fuera de peligro en el
hospital institucional”.
Las Ultimas Noticias: “Un
carabinero de dotación de la 21a. Comisaría resultó herido recibiendo dos
disparos: uno en su hombro derecho y otro en una pierna”.
Nuestro juicio al
respecto:
Contradicciones respecto
de la gravedad de las heridas, recibidas por el carabinero. Contradicciones
respecto al número de heridas que recibió. Contradicciones respecto de dónde
recibió las heridas. Es interesante también en este punto tener presente la
versión de los Generales Donoso y Stange, quienes presentan al carabinero
“herido gravemente en el hemitórax” como una suerte de super hombre que logró,
solo, repeler el ataque con su arma de servicio. Habría que considerar también
las versiones que hablan de que habría sido herido, además, en su hombro derecho
y en una pierna. Esto contrasta con la negligencia de todo un cerco policial que
dejó escapar también herido, “al tercer hombre” que habría participado! en “el
asalto” o “intento de asalto” o “sospechoso de intento de asalto” a un negocio
también imaginario.
4. Respecto de las
acciones realizadas por la policía inmediatamente después del
asesinato:
La Nación: “En el lugar
se hicieron presentes efectivos de seguridad. Investigaciones y Carabineros,
quienes efectuaron un operativo para verificar la posible existencia de más
antisociales”
La Tercera: “Luego del
tiroteo habría sido detenido el padre de los delincuentes muertos, no se dio el
nombre del detenido”.
La Cuarta: “Efectivos de
seguridad. Investigaciones y Carabineros efectuaron un operativo para verificar
la posible existencia de antisociales en el lugar”.
El
Mercurio: “Se supo que efectivos de seguridad allanaron las
viviendas de los dos sujetos abatidos, encontrando gran cantidad de literatura
subversiva y que ambos pertenecían al proscrito P.C.”
Las Ultimas Noticias: “El
lugar fue rigurosamente vigilado por decenas de uniformados…” “Parte de la
columna policial enfiló al oriente por 5 de Abril y se efectuaron varios
procedimientos en la población José Cardins y en la Villa Francia.”
Nuestro juicio al
respecto:
Toda esta información es
de falsedad absoluta, salvo lo que se refiere a la presencia del numeroso
contingente policial que cercó el sector. La única casa allanada fue la nuestra
en la población José Cardins, en la que irrumpieron más de 30 civiles con
brazaletes verdes y que “vestían ropas deportivas”. No hubo más casas
allanadas”. El padre, Manuel Vergara, no fue detenido, permaneciendo en su casa
durante el allanamiento. Nuestros hijos no pertenecían al Partido Comunista, En
nuestra casa sólo encontraron y sustrajeron algunos posters del Padre André
Jarlan, del Padre Juan Alsina, de la Agrupación de Familiares de Detenidos
Desaparecidos; llevándose, además agendas y el carnet de identidad y del Colegio
de Asistentes Sociales de Manuel. Además, sustrajeron un reloj pulsera de Luisa.
Muy violentos, destrozaron dos máquinas de escribir y el libro de Oriana
Fallaci, “Un hombre” y otros bienes muebles. La 2a. Fiscalía Militar que
investiga el caso del asesinato de nuestros hijos, sin embargo, asegura que “no
existe orden de allanamiento a su domicilio”, en certificado del 8 de abril de
1985. La misma Fiscalía Militar al ser consultada por nosotros sobre si había
alguna orden de citación o detención pendiente en contra de nuestros hijos Pablo
y Ana, nos respondió en la misma fecha que “en los autos Rol No 351-85 seguidos
ante esta 2a. Fiscalía Militar no existe orden de citación o detención pendiente
a la persona de Pablo O. Vergara Toledo, ni de Ana L. Vergara Toledo”. Sin
embargo, nuestros hijos debieron salir al exilio pues eran buscados y sé temía
seriamente por sus vidas.
5. Respecto de las
calificaciones denigrantes y gratuitas de la prensa:
Quisiéramos detenernos
solamente en aquellas que, nos parece, deben ser desmentidas; el resto, como
dijimos al principio de este capítulo, jamás logrará empañar la transparencia de
sus vidas comprometidas con la suerte del hombre.
El Mercurio: “Los dos
sujetos habrían participado en robos a mano armada en sectores de Las Rejas”.
“Habían sido procesado por infracción a Interior”, “Eran delincuentes políticos
subversivos”. “Tenían un nutrido prontuario”.
Las Ultimas Noticias:
“Dos extremistas muy conocidos que estaban detectados”. “Los hermanos Vergara
habían sido procesados por Ley de Control de Armas”;
Nuestro juicio al
respecto: – En el año 1984, el día 18 de marzo, fue allanado nuestro domicilio y
ya en ese entonces fuimos sindicados por la prensa como delincuentes y se dijo
que nuestra casa era una casa de seguridad de las Brigadas Lautaro (La Nación 20
de marzo 1984).
Mas
información: Hermanos
Vergara Toledo, Mentiras y verdadades
***
Reivindicando a la
juventud combatiente, reivindicando una posición de clase
Núcleo de Agitación
Comunista
Año tras año se recuerda
la caída de los combatientes pero además se levantan desde poblaciones,
universidades o donde sea nuevos jóvenes dispuestos a luchar contra las
relaciones capitalistas y contra los fundamentos sobre los cuales se levantan
estas relaciones que simbolizan la explotación y opresión de la realidad
capitalista Es esa rebeldía la que siempre enciende las noches de marzo y que
los poderosos (esos que determinan como viviremos y para que viviremos) temen
tanto se expanda por todo el contaminado tejido de la podrida sociedad
capitalista, una rebeldía que expresan los proletarios, aquellos que no tenemos
el control de nuestras vidas y estamos forzados a vender nuestras energías como
mercancía (independiente esta sea comprada o no).
Sin duda, ha de estar
preparado que la interrupción del orden, la conmemoración en cualquiera de sus
formas tendrá una violenta respuesta del Estado, razón por la cual se debe tomar
los resguardos para responder de una forma que deje en claro que SU violencia no
es invencible y muchas veces la superación de las fuerzas del orden es también
un modo en que se expone la vulnerabilidad del mismo orden y con ello, con la
practica misma, se modifica la relación de miedo con los guardianes del capital
y empieza a asumirse una donde el antagonismo emerge y con ello la necesidad de
tener claro que todo el año nos explotan y oprimen, por lo que atreverse a
cuestionar el orden no ha de ser cosa de un día. La capacidad que lo anterior
sea incorporado de un modo auto clarificador en
nuestros hermanos de clase es cuestión fundamental para que estos otros
se auto organicen con quienes pasan a
atacar los componentes (sépanlo o no) que hacen posible la normalidad
capitalista.
Por lo demás, las
acciones que se desarrollan en estas fechas requieren comprenderse como más allá
de un(a) "acto/destrucción simbólica": es la evidencia del carácter negativo que
contiene la realidad material, potencial fuerza de transformación de las
condiciones que hacen posible levantar las relaciones mercantiles.
Separados del mundo que
producimos, no deberían esperar rosas contra aquello que no solo nos es quitado,
sino que nos violenta a diario impidiéndonos vivir…de las energías y tiempo de
la clase explotada se levanta esta sociedad que nos arroja
a vivir para las necesidades del capital, de la circulación, producción y el
consumo de sus mercancías producidas para su ganancia y la proyección de toda
esa energía humana en una realidad vuelta ajena, una realidad que somos
espectadores de ella.
Es la misma prensa la que
nos da la respuesta de la revuelta: ¿Por qué destruyen lo que es
suyo? Porque NO Es Nuestro!!
La acción relativamente
“inconsciente” expresa de una forma distinta, pero con un contenido similar, una
reivindicación de la posición que los hermanos Vergara Toledo asumieron:
enfrentamiento directo con el capital, con sus formas de dominación. No queremos
caer en el fetiche de la acción directa, de la lucha callejera,
pero es realmente importante plantearse estos momentos de
revuelta, de combate callejero como posibles relaciones que dan a luz otras
revueltas y pretenden ser separadas bajo ilusiones ideológicas que esconden su
contradicción esencial con el capital.
Por otra parte la
reivindicación no importa en términos de número, sino de cualidad. La dicotomía
“violencia de masas/violencia individual o de grupitos” no es esencial sino mas
la efectividad en debilitar las condiciones que impiden vincularnos con una
realidad inherentemente contradictoria.
Esperamos que la
conmemoración de este día sea la reivindicación de una
postura, de una posición de clase ante el
Estado/Capital... con todas las diferencias que podamos reconocer en
relación a la organización a la cual pertenecían y precisamente
ahí, en esa posición esta el despliegue del
contenido antagónico contra el poder totalitario del
espectáculo.
***
Algunas notas sobre el
Día del Joven Combatiente
Comité de la
Imaginación
![-]()
Hoy como ayer, la
juventud está llamada a salir y poner su corazón en la calle. A luchar, a
rebelarse. “Solo la lucha nos hará libres”, reza el refrán.
Y no podría ser menos cierto. Ese llamado no obedece
a ningún discurso político. No es parte de ninguna teoría. No lo dijo ningún
personaje. Ese llamado es el interior de cada una-o que tiene la seguridad de
que hay algo enfermizo en este mundo y que es necesario combatirlo. Ese llamado
es el sonido del fantasma que recorre el mundo. Ese es el sonido de ultratumba
que inunda las cavidades de esta metrópoli y que hace temblar los cimientos de
la sociedad de clases.
![-]()
Es el miedo lo que ha
convertido a este mundo en un infierno. No necesitamos morirnos para llegar
donde Mefistófeles ¡¡Esto ya es el puto infierno!!
![-]()
El buen señor político,
el buen señor policía, la buena señora ministra, el buen obispo, el buen
profesional, el buen señor empresario; son ellos los muertos de
miedo. Su incapacidad de reencontrarse, de explorarse en su
interior los obliga a aferrarse a las banalidades que el espectáculo es capaz de
tomar, invertir y luego devolver con gusto para el consumo de la manada
ciudadana.
![-]()
“Dime a quien
conviene que vivas en la locura”, dice la canción. La locura del consumo, la
locura del último modelo de celular, la locura por el final de la teleserie, la
locura por entrar a la universidad, la locura por obtener el título de
profesional y comenzar a recibir las buenas lucas en las cuentas bancarias. La
vida moderna es una locura y el mundo es un psiquiátrico.
![-]()
¿Pero a quién conviene
que vivamos con el permanente miedo a perder lo que el esfuerzo de nuestro noble
y honrado trabajo nos ha proporcionado?
![-]()
Vivimos vigilados.
Vivimos “representados”. Y parece que a nadie le importa. ¿Se sienten bien
cuando saben que alguien los ve, que alguien los espía, que alguien vela por su
seguridad? ¿Tan incapaces se sienten de no poder hacerlo por ustedes mismos? ¿Es
que la atrofia intelectual ha sido tan demoledora que no pueden reflexionar ni
analizar lo que ven a diario y necesitan de un adormecimiento visual todos los
días de 8pm a 9pm?
![-]()
Hoy la política
pública por excelencia, a escala global, es la represión. Chile, este pedazo de
tierra que no es más hermoso que ver a un perro cagar en un parque, también es
adicto a esa política pública. Y lo hace con honores. Ha sido un buen
alumno.
![-]()
Estamos controlados.
Supervisados
![-]()
Orwell tenía
razón.
![-]()
No seamos hipócritas.
Sabemos de quién es esta sociedad. No es nuestra, es ajena. Es una separación
radical de todo lo que alguna vez fuimos.
Hermanos-as de
clase: saquémonos las máscaras
de miedo que invaden nuestros pensamientos esas largas y oscuras noches. Esa
angustia convirtámosla en crecimiento, en la oportunidad de superarnos a
nosotros mismos, y quebrar la normalidad que con tanto esfuerzo se nos ha
impuesto desde el inicio de nuestras etapas escolares.
Hermanos-as de
clase: hoy no tenemos nada que
agradecer, nada por lo cual sentirnos parte de un mundo al que despreciamos.
Esta no es nuestra sociedad. Es una imposición violenta y radical de una visión
particular del mundo.
Hermanos-as de
clase: Rebélense!!
Hermanos-as de
clase: escucha lo que allí en tu
interior susurra. Esas son las palabras que han de cambiar al mundo.
Hermanos-as de
clase: el proletariado, al cual
perteneces, necesita combatir en la dinámica de la lucha de clases a todo el
lastre de un pasado infame y de un presente que solo nos encadena. De eso se
trata el Día del Joven Combatiente.
Hermanos-as de
clase: allí fuera se encuentra
el camino hacia la constitución de una comunidad humana capaz de entregarnos las
posibilidades de un desarrollo, social y personal, infinito. Solo debemos
decidirnos a acabar con la pasividad.
Hermanos-as de
clase: la realización del
programa histórico del proletariado (abolición de la sociedad de clases,
supresión de la dictadura de la mercancía, destrucción del estado/capital) nos
permite la constitución de la comunidad humana, por ello:
Lucha de clases, lucha de
clases, lucha de clases.
Contra
la dictadura del valor, reafirmamos la Dictadura del
Proletariado.
Comité de la
Imaginación.
***
Ante un nuevo “Día del
Joven del Combatiente”,
Que la insurrección y la
anarquía salgan a las calles.
Sin Banderas Ni
Fronteras
…Ante un nuevo Día del
Joven Combatiente (29 de Marzo), y en medio de un contexto de agitación azotando
la falsa paz social del Estado y el Capital -al menos en Santiago y otros
lugares del país- desde nuestro núcleo antiautoritario de agitación y propaganda
escrita queremos compartir con lxs compañerxs nuestras breves reflexiones sobre
algunos desafíos que afrontamos en nuestra participación activa como
propagandistas de la anarquía en un contexto donde no somos la única corriente
que agita las aguas del océano de la dominación…
1) El desafío permanente
de recordar
Aunque el ritmo
vertiginoso de la dominación arrastra a lxs individuxs a vivir en un eterno
presente de consumo, obediencia y enajenación, nosotrxs tenemos la necesidad
permanente de recordar y hacer memoria para la acción, recordar para el presente
y para el combate cotidiano. Porque enriquecer nuestras experiencias actuales
con las experiencias del pasado es algo fundamental para situar nuestro accionar
dentro de una ruptura continua con el mundo de la autoridad, a pesar de los
golpes represivos y de los diferentes contextos de lucha, porque el enemigo se
esfuerza por aislar y silenciar estas experiencias para que nuevxs compañerxs
empiecen de cero una y otra vez.
Es necesario recordar a
los hermanos Vergara Toledo, a Ariel Antonioletti, a la compañera Claudia López,
al hermano Mauricio Morales y otrxs compañerxs caídos en combate. Pero también
es importante conocer y analizar sus contextos históricos, sus experiencias
particulares y las dinámicas de lucha de cada momento para no caer en las
trampas de la idealización ni el pantano de las ideologías. Conocer otras
experiencias de subversión, valorarlas y criticarlas con fraternidad para afilar
nuestras posiciones y prácticas actuales de lucha es algo que siempre han temido
lxs poderosxs. Y eso es la memoria combativa…
2) El desafío de marcar
la diferencia
¿Queremos aportar en
radicalizar el conflicto contra la autoridad o nos contentaremos solo con
movernos dentro del contexto de movilizaciones pauteadas por otrxs? Tanto en las
movilizaciones recientes como en fechas como el 29 de Marzo o el 11 de
Septiembre las calles se inundan de distintas voluntades que suelen parecer
uniformes a partir de prácticas comunes que les unen en la acción. Por un lado
está la masa ciudadana, sus procesiones y demandas al Estado opresor, y por
otro, la diversidad de individuxs que se hacen partícipes de la lucha callejera.
Dejando de lado a la masa ciudadana, nos interesa hacer notar la necesidad de
que la propaganda anárquica/antiautoritaria esté presente en las calles para
diferenciarnos de otrxs discursos y propuestas que desde otras perspectivas se
hacen presente en la radicalización de la protesta social. De partida, hay que
dejar en claro que no compartimos objetivos con quienes ven la lucha callejera y
el enfrentamiento con la policía como una simple forma de diversión tan
embriagante y fugaz como una droga. Para nosotrxs, la necesidad de desbordar y
aniquilar los límites impuestos por el enemigo en todos los planos de la vida
–incluida la protesta- es un acto de consecuencia con nuestra postura
antiautoritaria e intentamos llevar estos planteamientos a cada una de nuestras
acciones, incluso en aquellas que para algunxs parecen pequeñas o
insignificantes como nuestra alimentación y nuestras relaciones entre amigxs y
compañerxs…Por eso nos negamos a reivindicarnos como parte del lumpen, donde
proliferan conductas consumistas, machistas y autoritarias.
También nos parece
necesario marcar la diferencia con las organizaciones marxistas leninistas y
toda la gama de colectivos satélites de dichas orgánicas que escondiéndose con
discursos de asambleísmo y horizontalidad alimentan las filas de las estructuras
jerárquicas de la ultraizquierda deseosa de poder. Decimos esto porque nuestras
proyecciones son completamente distintas a las del Frente Patriótico Manuel
Rodríguez (FPMR), a las del Movimiento de Izquierda Revolucionario (MIR) y las
del Movimiento Juvenil Lautaro (MJL). Estos partidos leninistas aspiran a
destruir al capitalismo y a ciertas formas de gobierno, pero nunca han estado
interesados en destruir la autoridad y toda forma de dominación. Al contrario,
en su forma de organizarse y en su propuesta de orden social, manifiestan la
necesidad de crear y utilizar instancias de poder para ser vanguardias (abiertas
o encubiertas) de lxs oprimidxs (como el FER, Andha Chile y la ACES) y aspiran a
controlar un Estado proletario o gobierno popular cuya experiencia histórica ha
comprobado ser totalmente contrarrevolucionario y autoritario en la práctica
(como terminó ocurriendo en Rusia, Cuba, China, Vietnam, y donde quiera que los
leninistas de diverso tipo ocupan puestos de poder)… Nuestra insurrección es
para destruir al poder, la de ellos, para hacerse del poder.
Además, queda también
diferenciarnos de ciertas orgánicas libertarias y anarquistas (aunque no todas)
que reproducen discursos y prácticas leninistas como la reivindicación de
demandas parciales, las plataformas, las siglas y las vanguardias
encubiertas.
Finalmente, a nivel más
global, nosotrxs sentimos la necesidad de marcar nuestras claras diferencias con
todo discurso y accionar que no tiene como objetivo permanente la destrucción de
la autoridad. Aquí caben, por ejemplo, todas aquellas posiciones que incluso
utilizando el método de la acción directa reivindican sus actos exclusivamente
como simples formas de placer individual o como parte de ciertas luchas
ecologistas radicales que creen poseer la verdad y no aspiran a la destrucción
inmediata de la dominación. Entre los últimos, hacemos directa referencia a los
planteamientos de la editorial española Último Reducto, los mexicanos de
Anónimos Con Cautela, Rabia y Acción (y, en cierto modo, el discurso del grupo
Individualidades Tendiendo a lo Salvaje que han hecho eco de un discurso
racionalista que reduce la lucha al combate contra el sistema tecno-industrial
–y no contra el sistema de dominación en su conjunto- expresando que solo sus
objetivos de ataque hacen un real daño a dicho sistema). Por su contenido, sus
proyecciones o falta de ellas, dichas posturas, aunque parezcan radicales en los
hechos, no aspiran a la propagación de la lucha contra el poder y, por lo tanto,
son otra cosa distinta a la praxis anárquica, insurrecta y
antiautoritaria.
…Por eso tenemos claro
(como alguien escribió por ahí) que somos una orgullosa minoría dentro de la
minoría.
Sin embargo, aspiramos a
contagiar a otrxs con nuestras ideas, no para hacer hegemonía o controlar las
luchas, no para formar ejércitos populares ni apelar a una clase social
supuestamente destinada a hacer la revolución. Aspiramos a la propagación y
profundización de la lucha antiautoritaria simplemente porque nos interesa que
otrxs individuxs también nieguen esta realidad de dominación y experimenten la
libertad y la anarquía en el combate multiforme y cotidiano. Por eso apelamos a
las conciencias individuales y a las vivencias comunes que permiten agudizar el
conflicto y darle continuidad a la lucha contra el poder. No nos interesa
levantar programas pero sí tenemos proyecciones; nos negamos a hacer de la
organización un fin en sí mismo, pero sí la utilizamos como herramienta para
actuar; nos negamos a militar en organizaciones formales que dividen la lucha en
etapas, solo aspiran a reclutar nuevos adeptos y tienen respuestas
estructucturadas por su ideología. Sin embargo, sí tenemos una propuesta, y esta
es la proliferación de los grupos de individuxs organizados por medio de la
afinidad capaces de generar actividades antiautoritarias de diverso tipo y
capaces de conectarse y coordinarse con otrxs a través de la informalidad… Y en
el seno de esta propuesta organizativa se materializa en la práctica la forma de
vida que proponemos: una vida libre, donde lxs individuxs libremente asociados
den rienda suelta a su autonomía en apoyo mutuo con sus afines y en conflicto
permanente con toda forma de poder. En eso creemos, y por eso luchamos,
desarrollando formas antiautoritarias de relacionarnos y aniquilando las
relaciones de dominación y dependencia, porque nuestro modo de organizarnos
refleja el modo en que queremos vivir, sin líderes ni representantes…Por eso nos
negamos a separar la lucha de nuestra propia vida…
3) La necesidad de
conocer cómo funciona la represión
Por supuesto que el
enemigo desea vernos derrotados, enajenados, aislados, encerrados, paranoicos,
etc. Pero conocer cómo funciona la represión y cómo esta ha operado en contextos
pasados y recientes nos ayuda a entender lo que pasa a nuestro alrededor y en
cierta medida a anticiparnos a posibles golpes represivos. Es sabido que en
fechas emblemáticas como el 29 de Marzo o el 11 de Septiembre los agentes del
poder suelen realizar seguimientos especiales o apuntan su vigilancia a ciertos
espacios y compañerxs conocidxs por su postura de vida anárquica. Incluso pueden
haber allanamientos o amenazas de éstos para intentar mostrar que está todo
controlado o simplemente para atemorizar a lxs revoltosxs. Por ejemplo, a fines
de 2009 en vísperas de las elecciones presidenciales fueron allanadas varias
casas okupas y centros sociales autónomos, tal como ocurre a menudo en Grecia en
vísperas de algunas fechas importantes.
Por eso llamamos a
quienes se sienten parte de la lucha anárquica/antiautoritaria a permanecer
atentos y cuidadosos sin nunca bajar los brazos ni caer presxs del miedo,
manteniéndonos activxs en todo momento y lugar… Preparando el segundo número de
nuestra publicación, nos despedimos con saludos de fraternidad
insurrecta.
!!!Por lxs combatientes
de ayer y hoy. Que este 29 de Marzo
la insurrección y la
anarquía salgan a las calles!!!
Sin
Banderas Ni Fronteras, Núcleo antiautoritario de agitación y propaganda
escrita.
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***
El Día del Joven
Combatiente no es protesta.
A multiplicar los ataques
próximos a un nuevo 29 de marzo
Algunxs Antisociales
Salvajes
Si hay algo tan entupido
como analizar o creer que el 29 de marzo es una fecha de celebración, es
analizarla y entenderla como una jornada de protesta, en ningún caso lo es,
porque siempre ha sido un día más de Revuelta y Guerra Social en memoria a lxs
caídxs de esta misma larga guerra. Nunca se ha buscado hacer de esta fecha una
protesta, porque entendemos dicho termino como una forma de exigencia o búsqueda
de dialogo con el poder. Por el contrario, buscamos en el 29 de marzo, otro día
más de combate a lxs poderosos mediante la acción ya sea coordinada o no
coordinada pero siempre insurreccionalista y callejera. Esto no es una protesta,
esto es una guerra y próximos a un 29 de marzo debemos comenzar a coordinar,
tensionar y ejecutar todo tipo de acción que sirva a la guerra social (o
antisocial) contra toda forma de autoridad.
Mucho más allá de los
Hermanos Vergara Toledo:
Tampoco debemos centrar
el Día del joven combatiente en la figura de Rafael y Eduardo, sabemos que un 29
de marzo fueron asesinados por los pacos de la dictadura pinochetista, pero este
día es mucho más que ellos y si alguien piensa que solo es en recuerdo de los
hermanos Vergara Toledo, está muy equivocado. El 29 recordamos con rebeldía a
todxs lxs caídxs; nombres hay muchxs y sabemos que anónimxs muchxs más, pero
también sabemos que por cada muertx se van multiplicando lxs guerrerxs y los
actos combativos, acciones que no son de días puntuales sino de una guerra
cotidiana y constante.
Aprovechamos de mandarle
un abrazo solidario lleno de cariño a todxs lxs presxs en guerra, en especial al
Tortuga, a los tres cabros presos posteriormente a los enfrentamientos del 26
del mes en curso afuera del Ex Peda y a los presos del Caso Segurity, como
también queremos que este abrazo se multiplique por todo el territorio $hileno,
y llegue a lxs heridxs tras un ataque al poder en Chillán que hoy esperamos
estén sanxs, toda la fuerza y que la solidaridad no se haga esperar para lxs
presxs de Grecia e Indonesia y a todxs lxs rebeldes del mundo. ¡Salud y no están
solxs!
NINGÚN GUERRERX ES
OLVDADX. QUE NUESTRA MEMORIA SEA NUESTRA BENCINA.
Escrito por Algunxs
Antisociales Salvajes.
negrosdebialystok[a]riseup.net
***
perú: Atracos Mentales o Notas
Iconoclastas luego de 8 horas de trabajo asalariado
Primer
Atraco Mental
NOTAS ICONOCLASTAS… LUEGO
DE 8 HORAS DE TRABAJO ASALARIADO…
A continuación algunas reflexiones
desordenadas de un Núcleo de Esclavos Modernos Encolerizados sobre la vida
cotidiana impuesta por el histórico sistema capitalista de
producción.[1]
La sociedad del espectáculo no solamente
está ligada a los medios de comunicación, sino a la simplificación de la vida a
imágenes. Las imágenes impiden vivir a uno mismo, y te condenan a sentir en base
a lo que otros sienten.
No es necesario que tú sientas emoción,
sino que las imágenes pueden hacerte que te sientas, por ejemplo que un actor se
case te hace feliz a ti.
Vivimos, pensamos y actuamos una vida que
no nos pertenece, estamos alienados, no reconocemos quienes somos, para que
existimos y para que servimos, creemos la proyección espectacular que el sistema
legaliza, acepta y justifica. Vivimos pensando que somos únicos, diferentes y
hacemos lo que deseamos bajo la democracia, cuando la realidad, que rompe
cualquier imagen, mistifica y apariencia, demuestra que somos esclavos que
vivimos solo para servir a reproducir el capital, el dinero y nuestra propia
situación de esclavitud moderno.
Todo lo que produces o consumes sirve para
mantener el sistema y por lo tanto sirve para mantener tu situación de esclavos
asalariados.
De nada vale interpretar, eso también es
apariencia, es idea, es ficción lo real es transformar, actuar,
crear.
Los esclavos somos espectadores pasivos,
estamos bajo un mundo que nos somete a su dictadura, al control y mantención del
estado, y no hacemos más que negar todo ello en nuestros cerebros, es nuestras
ideas, creemos que somos profesores, abogados, jóvenes, viejos, escolares,
desempleados, enamorados, buenos, hijos, padres, deportistas, hinchas, rockeros,
etc., pero solo somos tuercas dentro de la maquinaria, sin vida propia, sin
elección. No reconocemos quienes somos.
Hacemos cosas que parecen nuestras,
parecen individuales, parecen decisiones personales, pero solo seguimos la danza
mercantil impuesta por los dueños y amos del mundo, que también se rigen por las
leyes de la sacrosanta economía capitalista.
Primero el hombre deja de ser producto
social y se convierte en una maquina productiva de dinero, en donde, su función
es negada porque la burguesía se apropia de su quehacer humano. Dejas de ser
quien eres, por imposición de la organización del sistema. Ahora no solo te
roban lo que produces sino que te hacen creer que eres diferente a los demás,
que eres libre, porque puedes comprar, puedes estudiar, puedes tomar, puedes
votar… existe una apariencia donde tú tienes nombre y apellidos, pero no eres
más que un esclavo que reproduce la vida capitalista. No solamente te roban tu
producción sino tu identidad real, tu pertenencia subjetiva a una clase
social.
El sistema te condena a tener diversas
formas, diversas apariencias, permitiendo que puedas imaginarte y pensar que
eres único y diferente, cuando tu base material es la misma de la de miles de
millones humanos degradados a la raza proletaria. En conclusión eres un pobre y
triste humano que vive para enriquecer a otro.
Ahora puedes sentir emociones en base a
los sujetos publicitarios más reconocidos, otros gozan, lloran, sufren, ríen,
odian, aman, y uno tiene que aplaudir junto con otros miles eso. Un grupo de 11
personas juega, gana, pierda, llora, ríe y nosotros colectivamente nos unimos
para celebrar o lamentar lo que sucede… tu vida, tus problemas, nada importa, lo
colectivo manda, y lo colectivo está subyugado al espectáculo generalizado. Nada
más falso que las elecciones, un concierto, un partido de futbol
nacional, que una premiación de los óscar, de los grammy, etc., la gente se une
y puede conversar, compartir, intercambiar opiniones, contradecirse, en fin
comunicarse, bajo el lenguaje de la muerte, de la mercancía, de la
miseria alienada, nada de eso les sirve, nada de ese les pertenece. Nosotros
luchamos por el dialogo, la comunicación real, la que sirva para dejar de ser
esclavos.
El sistema ha impuesto su lenguaje
mistificador y legalizado del mundo bajo la dictadura del dinero. El sistema
habla, dialoga, te llama, te escucha, hace que hables y que lo critiques
(aparentemente) pero mientras no rompas con su esencia, con la producción
mercantil, la propiedad privada, y la plusvalía, todo seguirá siendo parte del
show, del espectáculo. No importa si hablas, criticas, o le respondas al
sistema, si le hablas en su lenguaje y dentro de él, todo continúa
intacto.
Eres de todos, puedes cumplir diversos
roles, menos eres ser humano.
Si todos somos ciudadanos, se niega la
división social que existe en el mundo impuesta por el sistema capitalista.
Mientras más creamos que somos parte de una nación, de una cultura, más
aceptaremos que todos somos iguales, y que las diferencias solo existen en los
roles que nos imponen defender, superficiales y condicionados a la perpetuación
del sistema.
Lima, 27 de marzo de
2012
Contacto:
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[1] Cansados, jodidos y
principalmente dispuestos a morir antes de seguir siendo esclavos, hemos
redactado este borrador en base a unos textos sobre algunas posiciones sueltas
de la Internacional Situacionista. No hemos corregido nada, esperando sirva como
inicio para la reflexión sobre nuestra situación de esclavitud asalariada y
principalmente sirva como contribución al ataque real
anticapitalista.
***
Segundo Atraco
Mental
NOTAS ICONOCLASTAS… LUEGO DE 8 HORAS
DE TRABAJO ASALARIADO…
A continuación algunas reflexiones
desordenadas de un Núcleo de Esclavos Modernos Encolerizados sobre la vida
cotidiana impuesta por el histórico sistema capitalista de
producción.[1]
Algo sobre el desarrollo del
capital…
Mientras más se ha desarrollado la
industria, las mercancías cada vez valen menos, porque necesitan menos fuerza de
trabajo… la industria está obligada a tecnificarse… esto en concreto significa
que las empresas están en constante competencia por adueñarse de los mercados,
por tener mayores ganancias, por monopolizar los territorios de consumo. Pero al
desarrollar su tecnología estas empresas hacen que sus mercancías valgan menos
(ya que tienen menos trabajo humano), y por lo tanto necesitan vender más y más
y más… y pagar menos y menos y menos a los proletarios. Es una cadena sin fin,
donde el resultado se manifiesta en la sobreproducción incesante de mercancías y
el abaratamiento del salario de un esclavo moderno, o trabajador si eres más
light. En un primer momento la clase asalariada producía con el
fin de enriquecer a los burgueses, los burgueses que controlaban, en cierta
medida, el capital necesitaban esclavos productores, sin más. Estos proletarios
en lo material sentían y vivían implícita y explícitamente su condición real de
clase, barrios obreros, barrios burgueses, casas, vestimenta, comida, ropa,
lugares de distracción, bebidas, medios de comunicación, derechos, deberes, toda
una vida manifiestamente antagónica a la de los capitalistas. En la actualidad
el capital controla a la burguesía, el mercado tiene vida propia, exige,
demanda, abre y cierra negocios, transacciones, etc., necesita que esa inmensa
masa de productores esclavizados también pueda consumir las mercancías que han
fabricado. De ser esclavos asalariados (en teoría y práctica) hemos pasado a ser
esclavos en práctica, pero ya no en teoría, ya no en pensamiento, ya no en
consciencia, ahora somos ciudadanos-consumidores. Este fundamental cambio en el
proceso de existencia del sistema capitalista ha creado en los miles de miles de
millones de asalariados la idea de una falsa libertad, de una falsa igualdad, de
una falsa vida, de una falsa identidad y de una falsa autonomía.
Cuánto cambio puede haber en nuestras
consciencias desde el momento en que consumíamos en forma y fondo las migajas de
la burguesía, ropas hechas a mano, en talleres, por sastres del barrio,
productos rudimentarios, herramientas atrasadas; ahora compramos todo en el
supermercado, vamos a donde van nuestros explotadores, podemos tener una
zapatilla, un televisor tan igual como nuestros amos.
El Estado y su
omnipresencia…
El Estado, instrumento de dominación y
explotación del capital, ha ingresado a ser parte integrante de todo lo que
queramos o no queramos hacer, el estado impone los valores, la forma de vida,
controla nuestra aprendizaje, nos implanta la noción del dinero, de la patria,
del consumo, nos premia, nos alienta, nos ayuda a mantenernos obedientes, crea
una vida ordenada, a las exigencias del mercado, nos cuida de los que violentan
la propiedad privada, porque nos la ha santificado previamente, nos cuidan
contra los que van más allá de la moralidad, porque ellos nos han implantado su
forma metafísica-idealista de pensar y sentir. El Estado ha robado los días que
fueron símbolos de nuestra insurrección situacional, de nuestra rabia callejera,
de nuestra vida real, y los ha convertido en fiestas, en celebraciones, vacías y
espectaculares. El estado ha tomado los nombres de nuestros hermanos caídos en
combate para hacer de ellos añicos sus verdaderas intenciones, deformándolos,
negándolos, ocultándolos o mistificándolos… El Estado obedece a las necesidades
del capital, son parte de lo mismo… el sindicato es prueba fehaciente de ello,
del apoderamiento del Estado de una organización de lucha proletaria… ahora es
un instrumento más que sirve para mediar el conflicto, para apaciguarlo, todo
sindicato está bajo las leyes estatales, y su forma organizativa como tal es una
repetición de esta vida jerarquizada por el poder de clases. Documentos de
Identidad, defensa de una bandera, leyes contra la traición a la patria,
idealización de tu pertenencia a un territorio, rivalidad ficticia contra otro
país o región… el Estado necesita enraizarse en la vida diaria, ya no solamente
es el ente represivo y justificador del Capital, ahora también es el ordenador
de la vida y el impulsador de las costumbres, valores e imágenes que quiere
imponer el sistema.
¿Ciencia
revolucionaria?
Toda expresión de “conocimiento”, por
ejemplo las ciencias, nos muestran un conocimiento sistemático, objetivo y
reducidamente real sobre un hecho o fenómeno concreto. Pero esa explicación
nunca se asocia a nuestra forma organizacional de vida, de existencia, a la
sociedad dividida en clases. La ciencia podrá explicar por qué y cómo pasa un
fenómeno (físico, químico, biológico, hasta incluso “social”, etc.) pero esta
explicación nunca partirá del hecho que el mundo está gobernado por el dinero,
por el capital, y que esta dictadura del Sistema Mercantil ha generado clases
antagónicas… en conclusión la ciencia nos da la apariencia de ser neutral,
humana, de todos los hombres y mujeres; cuando sabemos bien que existimos
hombres que tenemos las manos atadas, la cabeza bajo botas y la vida asalariada
impuesta. La ciencia solo justifica nuestra vida bajo el capitalismo,
hablándonos como si no pasara nada, como si este mundo no se agusanara de
podrido. ¿A quién le sirve el conocimiento científico? A nosotros en nuestro
intento de romper con las cadenas de la esclavitud o al sistema que impone su
mundo “libre”, su mundo neutro, su mundo “igualitario”, donde cada quien es lo
que quiere ser y hace lo que quiere hacer.
Lo mismo sucede con la comunicación,
la cultura, la filosofía, las costumbres “típicas”, todas esas expresiones, solo
se mueven en base a las necesidades del sistema, repiten y justifican las
supuestas identidades, las supuestas autonomías, las supuestas libertades que
tenemos aquí, bajo el Euro, el Dólar, el Sol y el Peso.
Vivimos en base al
espectáculo…
La consciencia de tu situación real de
esclavitud empuja a luchar con todas tus fuerza, a la abolición de tu situación
miserable en la sociedad; la consciencia que imparte la burguesía y el capital
es la de una vida en libertad y dignidad, donde tú eres el dueño tu vida y por
lo tanto debes seguir el camino ya marcado previamente: cumplir tu rol de hijo,
de metalero, de obrero, de oficinista, de peruano, de sudamericano, de latino,
de racista, de activista, de rebelde, de cinéfilo, intelectual, de “fresa”, de
fiestero, de joven, etc. Eso te da la ilusión de que tienes nombre y apellido,
de que eres un bello y único copo de nieve, diferente al resto, sin importar ni
un comino, que el sistema se caga en ti, vive de ti, te utiliza se mofa,
haciéndote su máximo defensor o justificador. Tu ser real de esclavo, de
oprimido, de reproductor de esta vida al servicio del dinero, es envuelta en
millones y millones de imágenes, puede ser un tiempo “emo”, como otro tanto
“hippie”, lo que importa es que lo creas y no irrumpas ante la propiedad privada
y demás condiciones para nuestra situación de miseria.
El capital necesita millones de
hombres trabajando día y noche, a lo largo y ancho del globo, pero necesita
también que estos millones de hombres asalariados no critiquen, no protesten, no
destruyan y se mantengan en pasividad. Lo que nos dice muy bien “V” de la forma
más simple e insulsa posible… nosotros no deberíamos tener miedo a los que nos
gobiernan, sino ellos deberían temernos (algo así). Recordemos las
conversaciones que tenemos diariamente, hablamos y hablamos, dialogamos sin
parar con la pareja, con la familia, con los compañeros del colegio, del
trabajo, del barrio, con los amigos de tiempo, con los parientes lejanos, por
facebook, por msn, por celular, qué decimos, de qué hablamos: cómo vamos en los
estudios, cómo va el trabajo, cómo va la familia, cómo van nuestras compras, las
novedades en las tiendas, los sitios de moda, los conciertos, las fiestas, las
chicas, los chicos, el problema de salud de el tío o de la abuela, … en casos
más jodidos, del cansancio del trabajo, del mal gobierno de derecha (o
izquierda), de la falta de dinero, del profesor que nos reprobó, del aumento que
no tuvimos, y en el caso más radical… de la movilización sindical de mañana, del
problema en Irak o en España, del Imperialismo norteamericano, del
sub-desarrollo, etc.… Todo esto es sólo una ilusión, nada de esto es real, estas
conversaciones no son nuestras, no hablamos, conversamos para destruir nuestra
esclavitud, sino que la dejamos en alguna parte del cerebro, encerrada,
olvidada, no queremos saber, no queremos oírnos, no queremos ser conscientes de
lo que pasa realmente… como dice la película… Una esclavitud
voluntaria…
Lima, 29 de marzo de
2012
Contacto:
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[1] Cansados, jodidos y
principalmente dispuestos a morir antes de seguir siendo esclavos, hemos
redactado este borrador en base a unos textos sobre algunas posiciones sueltas
de la Internacional Situacionista. No hemos corregido nada, esperando sirva como
inicio para la reflexión sobre nuestra situación de esclavitud asalariada y
principalmente sirva como contribución al ataque real
anticapitalista.
grecia: sobre la
última Huelga General de febrero de 2012
A
EXTENDER LA REVUELTA
Ante todo hay que
dejar claro que lo que se vivió en las calles el 12 de febrero, es imposible
expresarlo en palabras. La lucha callejera en Atenas y otras ciudades griegas
alcanzó un nivel de revuelta, mientras que la rabia del pueblo estalló
simultáneamente en muchísimos lugares, haciendo así el registro de todos y cada
uno de los innumerables actos de insurrección una tarea imposible de realizar.
Sin embargo, intentaremos destacar aquí lo más importante, como lo vivimos desde
las barricadas de Atenas y como lo registraron también nuestrxs compas desde las
trincheras contrainformativas. Para una más detallada actualización de lo
ocurrido, aconsejamos leer el artículo
relativo de La Rebelión de Las Palabras.
DEBEMOS DESTRUIR LO
EXISTENTE.
Atenas: Lxs jodidxs
diputadxs votan “sí, a todo”, mientras que la metrópolis se prende
fuego
Poco
después de medianoche, acabó la comedia burguesa en el Parlamento griego. 199 de
lxs diputadxs habían votado “sí, a todo”, aprobando así el nuevo acuerdo con la
Troika y condenando, una vez más, al pueblo a la miseria. La maldita Prensa del
régimen, propagaba sus calumnias contra lxs anarquistas y lxs insurgentes,
mientras que Alexis Tsipras, presidente de la Coalición de la Izquierda
“Radical”, denunciaba a “las fuerzas paraestatales que quemaron la ciudad de
Atenas”. Al mismo tiempo que los lacayos del Poder, incluso los alcahuetes
izquierdistas de la democracia, denunciaban la lucha callejera, el humo negro de
más de 40 edificios incendiados en la metrópolis subía hasta los cielos mandando
un mensaje de resistencia e insumisión a todo el
mundo.
Syntagma: La muchedumbre tenía de
todo
Según las
estimaciones, alrededor de 500.000 personas salieron a las calles atenienses la
tarde del domingo, 12 de febrero. Sin embargo, se trata de una muchedumbre
abigarrada, entre la cual se podía encontrar de todo: patriotas izquierdistas o
ultra-derechistas, un montón de estalinistas del PAME, grupúsculos trotskistas,
mucha gente de mediana edad que no formaba parte de ningún bloque en particular,
grupos de ultras de equipos de fútbol, varios sindicatos, asambleas populares,
muchxs migrantes, jóvenes insurgentes y grupos anarquistas de acción directa
dispersos en varias partes de la plaza. Los maderos nos arrojaban gases
lacrimógenos a saco, como si fuéramos cucarachas. La gente permanecía frente al
Parlamento gritando “Maderos, ¡cerdos, asesinos!”, pero la mayoría de ellxs no
parecía tener demasiadas ganas de atacar los antidisturbios e invadir el burdel
de la democracia.
Las calles ardientes
del centro de Atenas
Después de las 19.00,
en el cruce de la calle Panepistimiou y Voucourestiou, se había levantado una
gran barricada. Todo el suelo estaba lleno de trozos de la batalla que había
tenido lugar poco antes, mientras que las tiendas en ambos lados de la calle
tenían las fachadas destrozadas o semidestruidas. Muchxs manifestantes se
dirigían hacia Syntagma y otrxs hacia el barrio de Kolonaki mientras que varixs
permanecían detrás de la barricada mirando hacía los Propileos, unos 200 metros
más abajo, en la misma calle, donde unxs 500-600 anarquistas, autónomxs, jóvenes
insurgentes y proletarixs luchaban con ferocidad contra los escuadrones de los
antidisturbios que bloqueaban el acceso a Syntagma. Las explosiones de los
molotov reforzados con dinamita y los estallidos de las granadas de choque se
escuchaban por todos lados. Las calles estaban repletas de trozos de mármol y
blanqueadas por los lacrimógenos. Poco a poco, la info circulaba de boca en
boca: se registran extensos enfrentamientos, incendios y saqueos en todas las
calles del centro, desde Syntagma hasta Omonia, y desde la calle Solonos hasta
Monastiraki. Con todo, tener una imagen completa del motín a esas alturas era
algo imposible.
La okupada Facultad
de Derecho y la juventud salvaje metropolitana
“Llamamiento urgente:
Se necesita más gente para mantener la calle Akadimias libre de policía y
garantizar la vuelta segura de lxs que están luchando en los Propileos”. Esta
fue una de los mensajes que se transmitía a través de los megáfonos de la
okupada Facultad de Derecho la tarde del domingo. Los antidisturbios atacaban
continuamente a lxs insurrectxs que permanecían en la calle Akadimias y después
de media hora consiguieron hacerles retroceder hasta las afueras de la okupada
facultad. Por más de 2 horas los cerdos tiraban gases lacrimógenos, granadas de
choque, balas de goma y piedras en contra nos, que defendíamos con todo medio
posible el edificio okupado. Unxs 200 enrabiadxs, hijxs de la juventud salvaje
que levanta su cabeza encapuchada desafiando de verdad la autoridad de los
maderos; es la misma gente que suele condenarse como “minoría violenta” por lxs
reformistas y varios tipos de reaccionarixs. Esta “minoría”, que mete fuego en
las fundaciones de la civilización capitalista, mantuvo abierto el más
importante centro de lucha, durante los momentos más críticos de la jornada,
ofreciendo refugio a lxs manifestantes perseguidxs. Entre la gente que pasaba
por la calle, hubo varios manifestantes ancianos llevando máscaras antigás, que
incitaban a lxs jóvenes a levantarse y luchar. A pesar de la feroz represión, se
hizo más que evidente que lxs manifestantes se negaban a dejar las calles,
mientras que a muchxs de nosotrxs nos fue dada la impresión de que hubo una
aceptación rutinaria de lo que se desarrollaba frente a la mirada de la gente:
alarmas que sonaban, propiedades destruidas, tiendas saqueadas, choques
furiosos, edificios envueltos en llamas… La okupación de la Facultad de Derecho
terminó finalmente la madrugada del lunes, 13 de febrero, a pesar de su último
comunicado que explicaba la voluntad de lxs okupas a continuarla. No obstante,
la okupada Facultad de Derecho, con todos sus aventajes y desventajas, fue
durante estos días (9-13 de febrero) un bastión del levantamiento del 12 de
febrero y parte integral de la lucha callejera.
El día después y
la necesidad de extender la revuelta a nivel
mundial
La mañana del lunes,
13 de febrero, y después de muchas horas de esfuerzo, los bomberos consiguieron
apagar, finalmente, las llamas de libertad. En total 77 manifestantes fueron
arrestadxs en Atenas, y más de 50 sufrieron lesiones por las cargas policiales,
y fueron hospitalizadxs. La tarde de lunes, unxs 150 solidarixs se concentraron
en los tribunales de Evelpidon para demostrar su apoyo a lxs arrestadxs y exigir
su liberación, mientras que los arrestados del primer día de la huelga general,
10 de febrero, fueron puestos en libertad bajo fianza. La situación actual en
Atenas parece haber vuelto a una normalidad extremadamente frágil, una vez que
el pueblo ha alcanzado sus límites de tolerancia. El régimen capitalista en
Grecia, más también en el resto de Europa y alrededor del mundo, sabe que las
llamas que se levantaron en las calles griegas el 12 de febrero, pueden encender
la mecha en otras tierras también. Tenemos la obligación de hacer realidad esta
pesadilla del Poder, porque si no se extiende la revuelta más allá de las
fronteras estatales, no va a darnos la victoria.
En momentos como
estos, donde la Historia se devuelve a las manos de aquellxs que la han escrito
con su sudor y su sangre, la solidaridad internacional y reciproca es más
importante que nunca. Solidarizarse con la lucha en Grecia, significa meter
fuego en las infraestructuras del Estado y el Capital, que quedan a dos pasos de
tu casa.
A extender la
revuelta!
Solidaridad
internacional y explosiva entre todxs lxs
oprimidxs!
Muerte a los Estados y el
Capital!
