AYER Argentina, HOY España, MAÑANA de nuevo Argentina: ¡QUE SE VAYAN TODOS!
¡Chau Clarín!
:: Crimen de Mariano Ferreyra : Pedraza asesina y
Cristina impuniza(NPH)
“Cuando
los hombres del pueblo o quienes tienen obligación de servirlo en vez de buscar
la felicidad del pueblo lo traicionan.También tengo para ellos una palabra dura y amarga en este mensaje de mis
verdades. Yo los he visto marearse por las alturas. Dirigentes obreros
entregados a los amos de la oligarquía por una sonrisa, por un banquete o por
unas monedas. Los denuncio como traidores entre la inmensa masa de trabajadores
de mi pueblo y de todos los pueblos. Hay que cuidarse de ellos: son los peores
enemigos del pueblo porque han renegado de nuestra raza. Sufrieron con nosotros
pero se olvidaron de nuestro dolor para gozar la vida sonriente que nosotros
les dimos otorgándoles una jerarquía sindical. Conocieron el mundo de la
mentira, de la riqueza, de la vanidad y en vez de pelear ante ellos por
nosotros, por nuestra dura y amarga verdad, se entregaron. No volverán jamás,
pero si alguna vez volviesen habría que sellarles la frente con el signo
infamante de la traición”.
“(..) Héroe romántico (..) la admiración que despierta no surge de su perfil de
guerrillero o revolucionario, sino del idealista.
(..)”
Ricardo Kirschbaum, Editor General de Clarín, 7/10/07.
“Todo explotador es enemigo
del pueblo. ¡La justicia exige que sea derrotado!”
Evita,
1952.
“La violencia no es
monopolio único de los explotadores, por lo tanto los explotados la pueden
hacer servir siempre y cuando las circunstancias lo permitan”.
Che.
Humano, demasiado humano:
“Pero el pueblo no dejó
nunca de alzar la bandera de la liberación, la clase obrera no dejó nunca de
rebelarse contra la injusticia. El peronismo probó todos los métodos para
recuperar el poder, desde el pacto electoral hasta el golpe militar. El
resultado fue siempre el mismo: explotación, entrega, represión. Así fuimos
aprendiendo. De los políticos sólo podíamos esperar el engaño, la única
revolución definitiva es la que hace el pueblo y dirigen los trabajadores. Los
militares pueden sumarse a ella como individuos, pero no dirigirla como
institución. Porque esa institución pertenece al enemigo, y contra ese enemigo
sólo es posible oponer otro ejército surgido del pueblo”.
Rodolfo Walsh,1969.
A40 Años de la caída
en combate del compañero Guevara. En combate, en la lucha armada, no en una
banca, ni un despacho, ni en un sindicato. Ernesto, que peleó por el comunismo,
por un mundo completamente nuevo para un hombre nuevo. Y no por un mundo “más justo”, ni “más solidario”, como lo insulta
la insulsa progresía para vaciarle su contenido radical y revulsivo, indigerible, para la sociedad mercantil.
No señor Kirschbaum,
El Che, no era un “idealista”; y menos así, en negrita, como usted lo escribe. Esa
expresión, “idealista”, así, destacada por su pluma, tintinea peyorativa;
suena a hijo bobo, minusválido, ingenuo, del hombre
revolucionario.
El Che era un hombre cabal, con ideales,
por cierto, pero no “idealista”. Conciente de su lucha y
sus métodos. Hijo de una forma de hacer de revolución en la modernidad.
Si la clase social burguesa, para hacerse
del poder político, luego de su violencia revolucionaria, decapitó a miles y
miles en la guillotina, y asesinó con las invasiones napoleónicas, que mató en
las guerras independentistas a otros cientos de miles, y prosiguió, por dos
siglos, en dictadura y en democracia, con campos de concentración y bombas
atómicas, aniquilando a millones de seres humanos para reproducir su lucro
privado a costa del trabajo; entonces, esta clase y sus estados, bien poco
pueden ruborizarse de la violencia como ejercicio político y guerrero del
poder.
Si los empresarios quieren clausurar la
violencia política por ser sus últimos portadores, en democracia, bajo el
mercado como la guerra de clases por otros medios, o en la guerra, como la
continuación de la política mercantil por las armas; que retiren sus epitafios,
imágenes y palabras, sobre la violencia política y revolucionaria, pero de los
explotados, que representa el Che. El Che y sus métodos, son inentendibles e inseparables de la violencia
revolucionaria, auténtica forma política de la lucha de los oprimidos.
Si la violencia política es execrable para
los dueños, gerentes, académicos y periodistas del capital; claro, solo cuando
es violencia revolucionaria que vaya contra el orden dominante que disfrutan,
pero no cuando naturaliza la violencia del subconsumo,
la multiplicación por cinco de las villas miserias post-devaluación y la
legalización de los crímenes por desnutrición y hambre que genera su sociedad;
si para ellos, únicamente, la violencia popular es condenable, porque la
democracia es la violencia política que hay que soportar a cambio de votar cada
cuatro años al futuro presidente verdugo, que lo digan con todas las letras, no
bastardeando la coherencia de un hombre como el Che, rotulándolo, “Héroe romántico”, como quien dice, un
cándido trotamundos, o, ¡Un pobre estúpido!
No señor Kirschbaum,
aunque a usted no le guste, el Che fue un hombre con todas las letras;
imperfecto como cualquiera, pero obstinado en ser cada vez mejor persona. Un
guerrillero, un revolucionario, como usted jamás será. Usted solo puede ser el
Editor General del diario Clarín. Un periódico que tituló a la Masacre de
Avellaneda del 26 de junio de 2002, donde fueron asesinados Maximiliano Kosteki y Darío Santillán, y donde hubo otros siete
intentos de homicidio con balas de plomo y decenas de heridos, con la
antiséptica frase: “La crisis causó 2
nuevas muertes”.
En cambio, señor Kirschbaum,
el Che, fue un sujeto que dignificó a la especie animal de los humanos, usted
incluido, a su pesar. Pero en contra del perfil que le quiere asignar, no fue “un héroe romántico”, un “idealista”,sino un revolucionario. Y el Che, sabía claramente la
diferencia entre ser un idealista y un revolucionario, no por nada dijo que “El
eslabón más alto que pude alcanzar la especie humana es ser revolucionario”.
El Che, un hombre más allá de los oropeles
y los cargos; de las nacionalidades y los estados; las religiones y las razas;
de los sexos masculino y femenino. Tan común en su singularidad, que su nombre
propio, no es un nombre propio, sino un sobre-nombre. Un nombre por encima de
los nombres, más allá del propio nombre. Un hombre que firmaba como “Che”. Un
hombre que enaltece a todos los géneros, un ser humano de lo mejor que dio la
humanidad. Un nombre sin apellido; un hombre que es varón y mujer, el nombre de
los nadies, de los comunes, de los desheredados. Un
hombre sin nombre, un nombre para todos los hombres, un hombre cuyo nombre es
El “Che”.
Welcomecommunism!
“Hay que asumir todos los
riesgos y quitarles el respirador artificial a las ideas moribundas. La
imaginación es una de las cualidades revolucionarias más importantes, más en
estos tiempos de exangüe capacidad onírica. Justamente, hoy se torna necesario
creer para ver. Sin confianza en el pueblo la mirada es claudicante o autoindulgente, sin esperanza revolucionaria disminuyen las chances de descubrir y de inventar”.
Miguel Mazzeo y Fernando Stratta,
Reflexiones sobre el poder popular, 2007.
El Che, el Cordobazo,
los 30.000 compañeros y compañeras asesinados, los
organismos de DD.HH., el Cutralcazo,
el 19y20, y tantas otras experiencias de lucha, triunfaron culturalmente. Su herencia es
presente, creación colectiva y proyecto antikapitalista.
Nunca la humanidad estuvo materialmente más
preparada, como hoy, para pasar sin transiciones al anticapitalismo. Porque
nunca fue más injusta la sociedad, nunca hubo más pobreza con empleo, trabajo
inestable y miseria como hoy. Nunca el mercado asesinó a tantos de inanición y
enfermedades curables, nunca el ecosistema estuvo más en peligro por la
ganancia privada de los patrones. Nunca la globalización capitalista fue tan
completa, y con ella, la globalización de las luchas. Nunca hubo tantos medios
de contrainformación en manos de los que luchan.
Nunca la vida fue tan atacada como bajo la fase imperial del capital.
Nunca estuvimos como especie más
objetivamente preparados para el comunismo. Para socializar la riqueza y no la
pobreza. Nunca el cerebro humano fue tan poderosamente productivo como bajo la
cooperación del general intellect o cerebro social del trabajo. Nunca estuvimos
más capacitados para reducir de manera infinitesimal el trabajo manual.
La humanidad no precisa reindustrializarse.
Esa es la utopía regresista del nacionalismo
capitalista. Lo único positivo que tuvo el desarrollo histórico del capital, es
la liberación de trabajo vivo para subsumirlo como trabajo muerto. Destruir
capital circulante para hacerlo capital fijo. Reducir asalariados para emplear
máquinas. La desocupación es culpa del trabajo asalariado, no de su carencia,
por eso es trabajo negado por el capital, para mantener la tasa de ganancia del
trabajo empleable restante. El desempleo es culpa del
empleo capitalista del trabajo. El capital mantiene una aristocracia registrada
con empleo para enfrentarla al precariado en la
clandestinidad. Pero no hay inclusión posible, ni en Argentina, ni en el mundo,
para que todos los trabajadores sean asalariados, y menos que menos, en blanco.
El Che vive en los que luchan, pero el fordismo como
tendencia hegemónica del capital está muerto para siempre. Goodbye mister fordism!, Welcomecommunism!
Los que predican la vía fabril al
desarrollo, nunca en su vida van a pasar ni una hora arriba de una línea de
producción. Así, ¡Qué fácil que es hacerse el obrerista, sobre el lomo de los
demás! Muy por el contrario, la tendencia hacia la subsunción real de la sociedad en el capital, el capitalismo tardío, postindustrial,
la inmaterialización del producto del trabajo, el
robot y la biotecnología, la revolución nanotecnológica,
neurocientífica y comunicativa, nos señala, que desapoderado el capital de las
riquezas creadas, un paraíso material, que entierre por siempre la miseria y la
alienación, el egoísmo y la soledad, la angustia y la precariedad, está al alcance
de la mano. ¡Qué trabajen las máquinas! Por lo menos, hasta que la inteligencia humana tenga que enfrentar a la
inteligencia replicante artificial que reclame su emancipación del trabajo.
El comunismo por el que vivió y murió el
Che, es infinitamente más realizable hoy que hace cuatro décadas. No
retrocedamos “Ni tantito así, nada”, creyendo en industrializaciones innecesarias.Hoy, el utópico, no resulta el
revolucionario sino el reformista. Ahora, el progresista, es un conservador,
cuando no un retrógrado. Volver a la sociedad modernista, keynesiana, de masas,
resulta más irrealizable que el fin de todas las clases, la abolición de la
compraventa de los bienes y saberes, y la destrucción
del estado capitalista. Al decir del Che: “No
hay más cambios que hacer: o revolución socialista o caricatura de revolución”. Pero no un socialismo a secas, no un mero reproductivismo mercantil con capitalismo de estado. Sino como nos enseñó el Che “El
socialismo económico sin la moral comunista no me interesa. Luchamos contra la
miseria, pero al mismo tiempo contra la enajenación. Si el comunismo pasa por
alto los hechos de conciencia, podrá ser un método de repartición, pero deja de
ser una moral revolucionaría”.
A las y los compañeros, que llevamos por
siempre en la cabeza y en el corazón, en la piel y en los sueños, en las
vísceras y en la acción, que en la noche más oscura de la dictadura
cívico-militar fueron secuestrados, atormentados y asesinados; a los curas del
tercer mundo que vivían el evangelio mientras otros torturaban; a los maestros
villeros que ensañaban a leer para poder disfrutar de la cultura y armarse
mejor contra los patrones y su estado; al delegado fabril que coordinó sus
luchas más allá del sindicalismo peronista en el ’75; al estudiante rebelde que
agitó por la revolución social a mediados de los ’70; a los militantes
partidarios y de las organizaciones político-militares que dejaron su vida por
una patria liberada de capitalistas; a todas ellas y ellos, una y mil veces
¡Gracias!, ¡Gracias por habernos enseñado a luchar! Gracias por educarnos en
las mejores virtudes humanas, y gracias por alertarnos de la crueldad que es
capaz la clase dominante de los patrones, sus sanguinarios militares, los
plumíferos periodistas y sus políticos acomodaticios.Sepan, que ninguna
derrota militar, ¡Nunca!, mancillará su entrega. De las derrotas se aprende,
dolorosamente, pero se aprende. Y no tengan la menor duda que, en las mejores
hijas e hijos del pueblo, está en plena gestación la futura revolución social. Y
cuando sea el momento, que como ustedes nos aleccionaron, siempre llegará, la
irrupción multitudinaria se hará presente bajo nuevas formas, y entonces sí,
tanto dolor y frustración acumulada, tanta simulación e ingratitud no será
olvidada; tanto valor y tanto cariño, en la nueva aurora, será recompensado.
A ustedes, 30.000, compañeras y compañeros,
que nos faltan, y nos hacen falta, dejaron un hueco generacional que ahora
quiere ser usurpado por los ex-setentistas.
Verdaderas lacras, sanguijuelas que parasitan su pasado, que buscan succionar
en el presente todos lo nutrientes que nos dejaron.
A esos, que no son ustedes, que los
traicionaron, que cambiaron la condición de militante por la de operador
político; que dejaron de aspirar a ser comandantes revolucionarios para ser
diputados; que llegan a los despachos para acomodarse y se olvidan de donde
vienen; que trocaron la revolución por la prosperidad bajo el sol del poder que
ustedes combatieron. A esos, que se llevan los bolsos con los dólares a costa de
la sangre de la multitud; que recrean el asistencialismo con la lógica empresaria; que quieren vender la caridad de ONG como el nuevo
credo de los pobres; a esos, que no son ustedes, a los que escalan en la
sociedad subiendo por un escalera hecha con los huesos de los descartados por
la democracia genocida; a esos, que nunca jamás serán como ustedes, compañeras
y compañeros, que encarnaron esa frase tan hermosa como inconmensurable, “Seremos como el Che”. Y lo fueron.
Porque ustedes comprendieron, como el Che,
que “El revolucionario verdadero está
guiado por grandes sentimientos de amor”. Sin ustedes, sin su templanza y
entrega, sin su inteligencia y amor; sin su tozudez y principios, sin su
combate y su ternura, esta sociedad sería inhabitable.
Las luchadoras y luchadores, contra todos
los pronósticos y en las condiciones más adversas, han obligado al poder
dominante a tener que travestirse, y ahora, se disfrazan de veneradores del
“Che”. ¡Esto sí que es una victoria cultural contrahegemónica,
de todas y todos los antisistémicos! Una victoria
póstuma que les pertenece a ustedes, y a todas y todos los que buscan la manera
de hacer la revolución anticapitalista en el siglo XXI.
Pero, ¡Cuidado!, cuando el enemigo de
clase, sus aparatos ideológicos y sus instituciones, cobija las mejores
prácticas antisistémicas que siempre combatieron,
cuando arrulla a un hijo de la revolución que ellos asesinaron y exhuman su
legado, es para fosilizarlo y descafeinarlo, marketinizarlo y mitificarlo en el peor de los sentidos; es decir, para volverlo a liquidar.
Hay un nuevo estadio de sentido común, un
buen sentido que se ha conquistado. Ahora, hay que ir por más. Evitar, “El abrazo de oso” del poder capitalista.
Huir de la momificación de la revolución. Necesitamos pensar lo imposible y
hacerlo realidad. Seguir creando, uniendo a los y las que combaten por un
proyecto antagónico a la democracia del capital y su Nueva Clase.
Un cuarto de siglo de lucha contra la
democracia Capital-Parlamentarista, las miles de experiencias rebeldes nacidas
en la hoguera del 2001, una izquierda políticamente autónoma, más la futura
insurrección revolucionaria de la multitud, nos permitirá pasar, del pedido de: “¡Qué Se Vayan Todos, que no quede ni uno
solo!” (QSVT!); a la exigencia: “Hay Que Echarlos a Todos” (HQET). Y
entonces, la multitud, sustrato soberano del poder constituyente, sujeto
político de la posmodernidad, en su hora maravillosa,
podrá decir con Ernesto Guevara, El Che: “Nuestra
venganza será la victoria”.
“Mi
hija no tenía armas. Si ella hubiera tenido una, era el tipo el que
estaba
muerto”.
Roxana
Guerra, madre de la compañera fusilada en la Villa 31 por las
balas del Capital, 21/8/09.
No sólo nos solidarizamos con el dolor de Roxana,
no sólo repudiamos el crimen, sino que justificamos las palabras de la
madre. A
diferencia del multimedio oligopólico que empezó su cuenta regresiva, y
en cuyo
periódico pone las palabras de la Sra. Guerra como la FRASE DEL DIA,
para
estigmatizarla y para justificar la teoría de los dos demonios, nosotras
y
nosotros apoyamos sus dichos. La PsicoPolítica de Clarín apunta a crear,
algo
así como, el siguiente sentido discursivo: - Está bien, a la piba la
mató un
prefecto, pero ella, con un arma hubiera hecho lo mismo, era una
criminal en
potencia y, como tal, mereció su Minority
Report -. No hay caso, como dice la consigna: “Clarín,
basura, vos sos la dictadura”.
Clarín
se irrita, porque producto de la lucha de la Multitud, desde el gobierno
se ha
puesto en circulación un debate soterrado, reprimido, indispensable, que
es la
relación entre Política y Violencia, Violencia y Política. La democracia
como
violencia política del Capital, y la política democrática como violencia
de la Multitud.
Todo derecho,
toda ley, todo orden, se basa en la violencia. Sea el ancien
régime capitalista o el ordine
nuovo comunista. La violencia funda la cultura. Claro, cuando la
guerra social
es la de los patrones la mass media
la naturaliza, y cuando los corderos sacrificales se hartan de ir
sumisos al
matadero, los excomulgan del parnaso Capital-Democrático.
¡Basta!, ha
llegado la hora de cuestionar, hasta la raíz, el orden democrático
empresario. La
violencia naturalizada de su economía política expoliadora y el Capital-Parlamentarismo como el
genocidio con urnas. A estos fines, compañeras y compañeros, estará
dedicada la
nueva sección: “Violencia Política”.
“Es así que
por tres décadas, entre bayonetas y papeletas, el hedor de los restos
humanos
no se llega a disipar. Porque sobre los huesos del pueblo de los ’70 y
los ’80,
los restos de la clase obrera de los ’90, y los cuerpos de la multitud a
medio
pudrirse desde el 2003, nuevas legiones de difuntos esperan su turno
para
impregnar la atmósfera con el olor a la carne descompuesta de los
descartados.
Fiel contracara de la pestilencia del dinero, haciendo del capitalismo
un
dispositivo social y racional, recurrentemente homicida”.
Llegado el
momento, ya sabrá la multitud acortar distancias contra los patrones y
sus
gerentes y rectificarse por haberse quedado a mitad de camino con el “¡Qué Se Vayan Todos!” Permitiendo que,
de ese modo, prosiga contra ella la guerra social.
Tendremos que
acostumbrarnos a ser los nuevos anormales, los bárbaros inclasificables,
la
multitud plebeya del posfordismo, las y los autónomos anticapitalistas.
Pergeñar nuestra(s) estrategia(s), no olvidar jamás que estamos en
guerra, que
otro mundo es (im)posible en el capitalismo. Aprendamos de nuestra
herencia,
aquellos que, en parte, somos ahora. Y que lucharon ayer por los muertos
que
los precedieron, por las afrentas que sufrían, y por un futuro
emancipado para
nosotros. Nuestros hermanos de clase que, con sus victorias y derrotas,
nos
inspiran y reclaman estar atentos, pelear por no perder la
administración
autónoma de los planes sociales y evitar el avance del posfascismo;
okupar
tierras y empresas, resistir y producir. No renunciar jamás a los
objetivos
estratégicos, los únicos que pueden terminar con la actual guerra
social: el
autogobierno de los anónimos y la autogestión antimercantil
generalizada; el
fin de los privilegios y la república asamblearia de los comunes; la
abolición
del trabajo por dinero y con él la destrucción de todos los patrones; la
fraternidad universal de los trabajadores contra el imperio mundial de
la
ganancia; el poder constituyente de la multitud y la abolición del
mercado. Y
digamos adiós a los olvidos, las ilusiones y las mentiras, que nos hacen
creer
que no estamos en guerra.
Colectivo
Nuevo Proyecto Histórico
Crisis
inTHE MATRIX
El cyber-Capital frente al poder del general intellec
“La acumulación delsaber y de la destreza, de las fuerzas
productivas generales del cerebro social, es absorbida así, con respecto al
trabajo, por el capital y se presenta por ende como propiedad del capital, y
más precisamente del capital fixe
(..)La
maquinaria, pues, se presenta como la forma más adecuada del capital fixe y el capital fixe –en
cuanto se considera al capital en su relación consigo mismo-como la forma
más adecuada del capital en general. Por otro parte, en la medida en que el
capital fixe está inmovilizado en su existencia como valor de uso determinado,
no corresponde al concepto del capital. (..) no es en el obrero sino en el
capital donde está representado el trabajo generalmente social. (..) el trabajo
vivo aparece subsumido bajo el objetivado, que opera de manera autónoma. (..)
el proceso entero de producción (..) como aplicación tecnológica de la
ciencia”.
Karl Marx.
“Hay algo de ficción en lo verdadero,
y hay algo de verdad en la ficción. Para conocer la verdad hay que arriesgarlo
todo”.
Animatrix.
“En Norteamérica, el salario se ha
estancado pese a un fuerte aumento de la productividad, mientras que el déficit
comercial ha llegado a nuevos récords. En el sector fabril se han perdido 1.8
millones de empleos. Antes de 1980, el empleo industrial aumentaba durante cada
expansión y siempre superaba el máximo anterior. Entre 1980 y 2000, el empleo
industrial siguió creciendo durante las expansiones, pero ya no recuperaba el
pico previo. Esta vez, de hecho disminuyó durante la expansión, algo sin precedentes”.
Thomas Palley, 2/08.
“La política implementada ha alentado
la reindustrialización del país, el trabajo digno, la inclusión social y la
distribución equitativa de la riqueza”.
Unión Industrial Argentina (UIA), Comunicado
de prensa, 19/2/08.
“Pasará, ya pasará, este espejismo
pasará”.
Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota.
SYSTEM FAILURE_
Para la
tendencia postfordista del Capital, como el conocimiento del general intellect es sobreabundante,
vale poco. Y como todo tiempo de vida a devenido tiempo de trabajo, el Capital
se apropia gratis de todo lazo social que excede lo estrictamente laboral. La
vida misma es una jornada de trabajo, la fábrica es la sociedad y las
relaciones sociales THE MATRIX_
El know-how como ciencia aplicada del
intelecto general (máquinas, robots, internet), como capital fixe (fijo), ya está sobrevalorado como conocimiento
histórico objetivado. Y agregarle más valor a la tecnología, plus-valorarlo
-bajo su forma de Capital fixe-,
resulta cada vez más costoso, porque el saber como valor inmaterial, cooperante
y gratuito, ataca la capitalización del plustrabajo cognitivo. La cooperación
del conocimiento, del inmaterialado como trabajo relacional extra empresario,
resulta inmedible bajo las leyes del trabajo abstracto y el valor del tiempo de
trabajo. Reglas de la reproducción del plusvalor que distinguía, en la jornada
laboral fordista, entre el tiempo necesario para mantener con vida a la fuerza
de trabajo y el derroche del tiempo excedente de trabajo para el lucro del
Capital_
La
autovalorización del Capital fijo, atenta contra la antagonía entre el salario
y el plusvalor. Ante esta tendency de
lo más avanzado del Capital postfordista universal (¡Cuidado, no únicamente de
EE.UU. sino en todo el planeta!) the
Global Empire of THE MATRIX contraataca, difuminando socialmente la ley
secular de la explotación humana del Capital sobre todo tiempo y espacio de
vida. Pero, a su vez, esto provoca la reducción de la tasa media de ganancia
del Capital, que se desvaloriza, cuanto más productiva se vuelve la tecnología,
es decir, cuanto menos trabajo precisa para ponerse en movimiento pero más para
plus-capitalizarse, al mismo tiempo que desplegó y exasperó, onerosa y
gratuitamente, toda la riqueza inmaterial del cerebro colectivo de la
humanidad_
El
capital fixe domina al hombre en
tanto Capital, pero trabaja contra sí mismo en tanto que se autonomiza como
tecnología. En cambio, el capital fijo, en tanto tecnología como valor para el
uso anticapitalista de la multitud, libera al individuo del trabajo, desmantela
la cosificación que domina al hombre, lo hace dueño colectivo de las cosas y
servicios que crea y director de las nuevas relaciones sociales comunistas, lo
emancipa universalmente del mercado y, desde luego, destruye a LA MATRIX como
sociedad artificial del Capital creada por la raza humana.
“Mientras
exista la
Matrix la raza humana jamás será libre (..) Negar nuestros
impulsos,
es negar lo mismísimo que nos convierte en humanos”.
The
Matrix.
“Una idea
es como un pájaro raro que no se puede ver. Lo que uno
ve
es el temblor de la rama que acaba de abandonar”.
Lawrence
Durrell.
“La
imprenta vale tanto como las armas”.
Simón
Bolívar.
“Inclusive
si no puedes ver algo, no significa que no esté allí. ¡Hasta la
Victoria!”.
Pequeños
Guerreros.
CONNECTION
Después de la
aparición en el 2001, del primer territorio en la web del Colectivo Nuevo
Proyecto Histórico, y el lanzamiento de NPH Recargado en 2005, tenemos el placer
de convidarlos con NPH Revolutions.
Un espacio de
aprendizaje mutuo. De lucha e imaginarios por el cambio social radical. Una
interface con las urgencias del movimiento anticapitalista y su imprescindible
reflexión.
Gracias a
todas las compañeras y compañeros que, con sus aportes, hacen del site de
NPH un colector de lo más avanzado de la praxis revolucionaria.
La web es un
campo en disputa. Un ágora universal donde millones en todo el planeta han
decidido enfrentar, aún en inferioridad de condiciones materiales, al poder
[des]informativo del Capital.
Gracias por
los e-mail’s que nos mandan. Haciendo que cada resistencia tenga su propia voz, y
que no sea mediatizada por el Partido Único del Capital, la mass media y los
intelectuales del mandarinato académico.
No es que el
imperio del Capital no esté en ningún lado, sino que está en todas partes, de
igual modo que la desobediencia de la multitud. No se requiere que todas y todos
vayamos a combatir a Chiapas, sino de hacer un nuevo Chiapas en cada lugar de
lucha. Y en la posmodernidad, cada espacio de vida es un terreno en disputa.
Gracias a las
y los que nos enlazan en sus territorios, y a los y las que nos envían sus
pensamientos críticos.
Si el
lenguaje del general intellect, si el simbolismo más común del animal
humano se transforma en cifra mercantil, sobreviene Cyber-Capital. Exilar la
palabra del cerebro universal, de la reproducción del signo como mercancía,
resulta, en sí mismo, singularidad anticapitalista en movimiento.
Gracias a los
movimientos, colectivos, organizaciones y personas insurgentes, que antagonizan
al Capital que nos lleva al desastre EcoSocial en todo el planeta. Aquellos y
aquellas que, aún en las peores circunstancias, se conectan y comunican creando
redes fraternales de apoyo mutuo,
La otra
izquierda, la izquierda autónoma, la izquierda por venir, tiene que salir del
closet. Tiene que plantear[se] sin pudor la revolución. No hay proyecto
poscivilizatorio contra el Capital sin cosmovisión
anticapitalista.
Gracias a la
generosidad de las y los que nos han invitado a realizar encuentros y
seminarios, rondas y asambleas, foros y talleres, donde participar para
profundizar la estrategia emancipante de la especie humana_
Características de NPH
3.0
*
Mapa del sitio para una lectura global de la página
*Nuevas
secciones: Primera Plana, Pedagogía Militante, Denunciá a tú Patrón, Violencia Política, Elecciones 2008/9/10 y Frente Popular Darío Santillán (FPDS)
*Traductor automático
*Comentarios
*Disparadores
y Galería de imágenes
*Novedades:
que actualizan todo el material incorporado en cada sección de la
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*Banners
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*Cantidad de lectura por nota, Colgar en tu Blog y Favorito
*Acceso
directo a Wikipedia, You Tube y Google
Colectivo Nuevo Proyecto
Histórico
ReSalTaMos
(NPH)
Votaciones al inicio de una nueva
década. Crece el rechazo a todos los partidos. Entre un tercio y la mitad de los electores
repudia la política
estatal. A diferencia de la modernidad, para salvar
la democracia,
los sufragantes no votan mayoritariamente candidatos carismáticos fascistas. La crisis de representantes
es mucho más que eso, es la
crisis del sistema representativo, postmoderno, Capital-Parlamentario,
en su conjunto. La fuga de
las urnas responde al sabio instinto antagonista de la multitud, que sabe, que
nada cambiará a su favor, gane quien gane.
Audio de Negri en Córdoba (11/11/2012)
El Comité invisible es una tendencia de la subversión presente. Recientemente,
varias personas fueron detenidas en Francia por el mero hecho de tener un
ejemplar de este libro en su casa. Y lo más inaudito es que se les aplicó la ley antiterrorista.
Eduardo Feinmann: Un Policía con micrófono no es un periodista
“(..) La adquisición de
la mayoría de acciones de Papel Prensa por parte de Clarín, La Nación y La Razón (cuyas acciones fueron
luego compradas por Clarín) junto con el Gobierno nacional fue algo en mi
opinión muy deshonesto -entonces y ahora-. (..) Durante más años de los que
recuerdo, la sociedad de ambos diarios en asociación con el Estado fue
ferozmente criticada por la mayoría de los miembros de la Sociedad Interamericana
de Prensa como totalmente sin escrúpulos y como una competencia injusta para
los otros diarios argentinos. Recuerdo haber destacado durante una reunión de la SIP que en el caso de La Nación era como si el
Vaticano decidiera abrir una clínica para abortos. (..) En el momento en que el
gobierno militar dio su aprobación para la compra de Papel Prensa pensé que era
un soborno para que los tres diarios garantizaran su cooperación en el
encubrimiento del plan de los militares de exterminar a todo aquel considerado
“subversivo” haciéndolo “desaparecer”. En otras palabras, todo aquel contrario
a los militares corría el riesgo de ser secuestrado, torturado de forma
rutinaria y asesinado luego. Los cuerpos debían ser hechos desaparecer por
distintos medios. El objetivo era no dejar huellas de los restos humanos. (..) cuando me
enteré de las barbaridades infligidas a Lidia Papaleo a través de una
declaración que ella hizo durante una reunión del directorio de Papel Prensa,
que no fue debidamente informada por La Nación y, por lo que sé, tampoco reproducida por
Clarín . Ella difundió luego una carta detallada contando todo lo que tuvo que
vivir. (..) “.
